ตามแผน

"แผนที่ผิดที่ไม่ดี คือแผนที่ผิดหลักธรรม ผิดคลองธรรม ผิดหลักวิชา หรือผิดกฎของธรรมชาติ

แผนที่ถูกที่ดี คือแผนที่ถูกหลักธรรม ถูกคลองธรรม ถูกหลักวิชา ถูกกฎของธรรมชาติ"

"ไม่ควรเป็นไปตามแผนที่ผิดที่ไม่ดี

ควรเป็นไปตามแผนที่ถูกที่ดี"

ทำถูกทำดี เป้าหมาย

ทำถูกทำดี

"ทำถูกทำดี โดยไม่ต้องเป็นกิเลส"

เป้าหมาย

"ให้ความถูกต้อง ธรรมะ ความดีงาม วิชา ความไม่มีกิเลส ทางสายกลาง เป็นเป้าหมายของเรา"

ลักษณะที่ดีของคน การฝึกตน ไม่เอา

ลักษณะที่ดีของคน

"ลักษณะที่ดีต่างๆ ของคน ตามกฎของธรรมชาติจะมาจากการกระทำความถูกความดีต่างๆ สะสมเอาไว้ หรือมาจากการกระทำบารมีที่ถูกที่ดีสะสมเอาไว้"

การฝึกตน

"ฝึกตน โดยการปฏิบัติความถูกความดี"

"ฝึกตน โดยการปฏิบัติความถูก ธรรมะ ธรรมฝ่ายดีงาม ความดีงาม วิชา ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง"

"ฝึกตน โดยการปฏิบัติการรู้จักหาเรียงทำสร้าง การรู้จักใช้ การรู้จักให้รู้จักรับรู้จักเก็บ การรู้คุณแทนคุณ ความเป็นกลาง ความเป็นธรรม ความตรง ความจริงใจ"

ไม่เอา

"จะไม่เอาสิ่งไหน ไม่ควรไปรับจากสิ่งนั้น"

แก่นแท้ ปูพื้น ทาทับ

"ไม่ควรมีแก่นแท้เป็นอธรรม

ควรมีแก่นแท้เป็นธรรมะ"

"ไม่ควรปูพื้นด้วยอธรรม ทาทับด้วยธรรมะ

ไม่ควรปูพื้นด้วยธรรมะ ทาทับด้วยอธรรม

ควรปูพื้นด้วยธรรมะ ทาทับด้วยธรรมะ"

รู้จักให้รู้จักรับ

"ควรรู้จักให้รู้จักรับอย่างถูกต้อง เป็นธรรม เป็นวิชา ไม่เป็นอธรรม ไม่เป็นกิเลส เป็นทางสายกลาง ไม่ควรให้ก็ให้อย่างเดียว ไม่รับเลย รับก็รับอย่างเดียว ไม่ให้เลย เพื่อไม่ให้มีกรรมหรือหนี้ค้างคาเอาไว้"

การกระทำตอบกลับ

"เมื่อเจอสถานการณ์ต่างๆ ควรมีการกระทำตอบกลับอย่างถูกต้อง เป็นธรรม เป็นวิชา ไม่เป็นอธรรม ไม่เป็นกิเลส

เมื่อมีผู้ที่ปรารถนาดี มีการให้เราอย่างถูกต้อง เราสามารถกระทำตอบกลับโดยการรู้คุณแทนคุณตามกาล จนกระทั่งการรู้คุณแทนคุณสมบูรณ์

เมื่อมีผู้ล่วงเกิน เบียดเบียนเรา เราสามารถกระทำตอบกลับโดยใช้ธรรมะ วิชาเพื่อป้องกันตนเองรวมถึงแก้ปัญหา ไม่กระทำตอบกลับโดยการคิดร้ายหรือทำร้ายเขาอย่างเป็นอธรรม"

สมดุลรูป นาม เข้าหา เข้าใกล้ อยู่ใน ตีโจทย์ ตีปัญหา สมการ การตัดสินใจเอง

สมดุลรูป นาม

"เราควรมีการติดต่อในทางรูป ทางนามที่สมดุลกัน ไม่หนักไปทางใดทางหนึ่ง"

"เราควรมีการกระทำหรือการปฏิบัติในทางรูป ทางนามที่สมดุลกัน ไม่หนักไปทางใดทางหนึ่ง"

เข้าหา เข้าใกล้ อยู่ใน

"ควรเข้าหา เข้าใกล้ อยู่ในความถูกความดี"

ตีโจทย์ ตีปัญหา

"ควรตีโจทย์ ตีปัญหาให้แตก เพื่อให้แก้ปัญหาได้อย่างถูกต้อง"

สมการ การตัดสินใจเอง

"ในการกระทำ ปฏิบัติ หรือแก้ปัญหา สามารถตัดสินใจเลือกใช้สมการควบคู่ไปกับการตัดสินใจเองตามหลักวิชาและสถานการณ์ หรืออาจจะใช้การตัดสินใจเองล้วน"

การทำงาน

"การทำงาน คือการหารูป นามมาเปลี่ยนตามกาล การหาเนื้อของรูปขันธ์ เนื้อของนามขันธ์มาเปลี่ยนตามกาล ควรทำอย่างถูกต้อง ถูกหลักธรรม ถูกคลองธรรม ถูกหลักวิชา ถูกกฎของธรรมชาติ ไม่เป็นกิเลส เป็นทางสายกลาง"

"การทำงานสามารถทำให้ตนเองหรือช่วยทำให้ผู้อื่นได้ ควรทำอย่างถูกต้อง ถูกหลักธรรม ถูกคลองธรรม ถูกหลักธรรมฝ่ายดีงาม เป็นกลาง เป็นธรรม ถูกหลักวิชา ถูกกฎของธรรมชาติ ไม่เป็นกิเลส เป็นทางสายกลาง"

เปลี่ยน บันเทิง ลงทุน ไม่ติดในอธรรม

เปลี่ยน

"สามารถเปลี่ยน ปรับปรุง แก้ไขความคิด ความเห็น วิชา ความรู้ การปฏิบัติให้ถูกต้อง เพื่อแก้ปัญหาทั้งในอดีต ปัจจุบัน หรืออนาคต"

บันเทิง

"เราสามารถบันเทิงอย่างไม่เป็นอธรรมได้"

ลงทุน

"ควรลงทุนธรรมฝ่ายดี นามที่ถูกที่ดี ให้มากกว่าลงทุนรูป แล้วให้ได้กำไร"

"ควรลงทุนให้ศัพท์ของธรรมฝ่ายดี ศัพท์ของนามที่ถูกที่ดี ให้มากกว่าลงทุนศัพท์ของรูป แล้วให้ได้กำไร"

ไม่ติดในอธรรม

"ไม่ควรติดในอธรรม"

"ไม่ติดในอธรรมได้โดยการปฏิบัติความถูก ธรรมะ ธรรมฝ่ายดีงาม ความดีงาม ความเป็นกลาง ความเป็นธรรม วิชา ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง"

ต้นเหตุ แก้ปัญหาความทุกข์ การแก้ปัญหา

ต้นเหตุ

"ต้นเหตุของปัญหา คือ มีงานที่ยังแก้ไขปัญหาไม่สำเร็จ ความทุกข์ การเบียดเบียน"

"ต้นเหตุของปัญหา ความทุกข์ การเบียดเบียน คือ การทำงานไม่สำเร็จหรือไม่ทันเวลา มีงานค้างที่ไม่สำเร็จทันเวลา ความโลภมี ความอยากมีที่เป็นอธรรมหรือเป็นกิเลส อธรรม กิเลส"

แก้ปัญหาความทุกข์

"ไม่ควรแก้ปัญหาความทุกข์โดยการใช้ เสพ หรือกินรูปธาตุอย่างเป็นกิเลส"

"แก้ปัญหาความทุกข์โดยความถูก ธรรมะ ธรรมฝ่ายดี วิชา นามธาตุ ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง"

"สาเหตุของความทุกข์ เกิดจากการทำงานไม่สำเร็จหรือไม่ทันเวลา การมีงานค้างที่ไม่สำเร็จทันเวลา การโลภมี อยากมีที่เป็นอธรรมหรือเป็นกิเลส อธรรม กิเลส"

"แก้ปัญหาความทุกข์โดยการทำงานให้สำเร็จอย่างถูกต้อง ไม่เป็นกิเลส ทันเวลา การทำงานที่ค้างอยู่ให้สำเร็จทั้งหมดอย่างถูกต้อง การตัดความโลภมี ตัดความอยากมีที่เป็นอธรรมหรือเป็นกิเลส การตัดอธรรม ตัดกิเลสทั้งหมด"

การแก้ปัญหา

"แก้ปัญหาโดยความถูก ธรรมะ ธรรมฝ่ายดีงาม ความดีงาม วิชา การรู้จักวางเฉย การรู้จักออกจาก ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง"

"ต้นเหตุของปัญหา คือ มีงานที่ยังแก้ไขปัญหาไม่สำเร็จ การทำงานไม่สำเร็จหรือไม่ทันเวลา มีงานค้างที่ไม่สำเร็จทันเวลา ความโลภมี ความอยากมีที่เป็นอธรรมหรือเป็นกิเลส อธรรม กิเลส"

"แก้ปัญหาโดยการทำงานให้สำเร็จอย่างถูกต้อง ไม่เป็นกิเลส ทันเวลา การทำงานที่ค้างอยู่ให้สำเร็จทั้งหมดอย่างถูกต้อง การตัดความโลภมี ตัดความอยากมีที่เป็นอธรรมหรือเป็นกิเลส การตัดอธรรม ตัดกิเลสทั้งหมด"

ถูกหรือผิด ทำให้สงบสุข เรียบร้อย

ถูกหรือผิด

"เราจะรู้ได้ว่าสิ่งใดถูกหรือผิดได้จากธรรมะ คลองธรรม กฎของธรรมชาติ วิชา"

"เราสามารถแยกความถูกออกจากความผิด แยกธรรมะออกจากอธรรม แยกธรรมฝ่ายดีออกจากธรรมฝ่ายไม่ดี แยกวิชาออกจากอวิชา แยกความไม่เป็นกิเลสออกจากกิเลส แล้วบันทึกเก็บเอาไว้ นำไปปฏิบัติให้ถูกต้องได้"

อวิชา คือ ความไม่ใช่วิชา วิชาที่ผิดที่ไม่ดี

ทำให้สงบสุข เรียบร้อย

"การทำงานไม่สำเร็จหรือไม่ทันเวลา มีงานค้างที่ไม่สำเร็จทันเวลา ความโลภมี ความอยากมีอย่างเป็นอธรรมหรือเป็นกิเลส เป็นต้นเหตุของอธรรมหรือกิเลสอื่นๆ เป็นต้นเหตุของการเบียดเบียน"

"การทำงานให้สำเร็จอย่างถูกต้อง ไม่เป็นกิเลส ทันเวลา การทำงานที่ค้างอยู่ให้สำเร็จทั้งหมดอย่างถูกต้อง การตัดความโลภมี ตัดความอยากมีที่เป็นอธรรมหรือเป็นกิเลสให้หมดไป ทำให้ไม่เป็นอธรรม ไม่เป็นกิเลสได้ ทำให้แก้ปัญหาได้ ทำให้สงบสุข เรียบร้อยได้"

"เมื่อเกิดกิเลส จะทำให้เกิดอธรรมตามมา ซึ่งทั้งสองสิ่งเป็นต้นเหตุของการเบียดเบียน"

"การตัดอธรรม ตัดกิเลสทั้งหมด ทำให้ไม่เป็นอธรรม ไม่เป็นกิเลสได้ ทำให้แก้ปัญหาได้ ทำให้สงบสุข เรียบร้อยได้"

ลำดับขั้นตอนที่ทำให้สงบสุข เรียบร้อย

- ตัดความโลภมี ตัดความอยากมีที่เป็นอธรรมหรือเป็นกิเลสให้หมดไป

- ตัดอธรรม ตัดกิเลสทั้งหมด

- คิดธรรมะ ธรรมฝ่ายดี วิชา ความรู้ที่ถูกต้อง

- การทำงานให้สำเร็จอย่างถูกต้อง ไม่เป็นกิเลส ทันเวลา การทำงานที่ค้างอยู่ให้สำเร็จทั้งหมดอย่างถูกต้อง

- การทำถูกทำดี

- ปฏิบัติบารมีที่ถูกที่ดี

สิ่งที่มีค่า มีความสำคัญมาก

"สิ่งที่มีค่า มีความสำคัญมาก คือธรรมะ วิชา ความรู้ที่ถูกต้อง"

"ควรมีธรรมะ วิชา ความรู้ที่ถูกต้อง อย่างเพียงพอ"

"การมีและปฏิบัติใช้ธรรมะ วิชา ความรู้ที่ถูกต้อง จะทำให้แก้ปัญหาได้อย่างถูกต้อง ทำให้ไม่ทุกข์หรือทุกข์น้อย มีความสุข"

"การมีและใช้ธรรมะ วิชา ความรู้ที่ถูกต้อง จะสามารถทำให้กำไรรูป นามได้ และทำให้แก้ปัญหาได้"

สรุปคุณที่ควรมี

คุณที่ควรมี คือ

- ความถูก

- ความดี

- สุทธ ความบริสุทธิ์

- พล กำลัง

- รัศมี

- ธรรม

คุณที่ควรมี

คุณที่ควรมี คือ

- ความถูก

- ความดี

- สุทธ ความบริสุทธิ์

- สติ

- สมาธิ

- ฌาน

- อิสระ

- พล กำลัง

- วิริยะ ความเพียร

- วีร ความกล้าหาญ

- ความอดทน อดกลั้น

- รัศมี

- ธรรม

- ธรรมฝ่ายดีงาม

- ความปรารถนาดี

- การให้ มีน้ำใจ

- ความเป็นกลาง

- ความเป็นธรรม

- ความตรง

- ความจริง จริงใจ

- วิชา

- ความสามัคคี

- ความรอบคอบ ไม่ประมาท

- ความไม่เป็นกิเลส

- ทางสายกลาง

บารมีที่ถูกที่ดี

"บารมีที่ถูกที่ดี ได้มาจากการปฏิบัติความถูก ธรรมะ ธรรมฝ่ายดีงาม ความดีงาม วิชา ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง"

"สามารถนำบารมีที่ถูกที่ดีมาใช้หรือเก็บได้"

"บารมีที่ถูกที่ดีสามารถเก็บติดตัวไปได้"

"บารมีที่ถูกที่ดี ทำให้แก้ปัญหาได้อย่างถูกต้อง ไม่ทุกข์หรือทุกข์น้อย มีความสุข"

ย่อ

"บารมีที่ถูกที่ดี ได้มาจากการทำถูกทำดี"

เป็นกลาง เป็นธรรม

"ควรมีความเป็นกลาง ความเป็นธรรม"

"ควรวางใจเป็นกลาง เป็นธรรม"

"ควรวางตัวเป็นกลาง เป็นธรรม"

"การปรารถนาดี ให้ ช่วยเหลือ สนับสนุน ค้ำชู ค้ำจุน น้อมนำ นำพา จริงใจ ควรกระทำด้วยความเป็นกลาง ความเป็นธรรม"

ระบบ

"ควรสร้าง พัฒนา ใช้ ปรับปรุงระบบ ระบบของขันธ์ อย่างถูกต้องตามหลักธรรม หลักวิชา ถูกกฎของธรรมชาติ ไม่เป็นกิเลส เป็นทางสายกลาง"

"ไม่ควรโจมตี หรือเจาะระบบ ระบบของขันธ์ อย่างเป็นอธรรม"

เก็บไว้ในใจ ไม่เป็นอธรรม เป็นธรรมะ

เก็บไว้ในใจ

"ไม่ควรมีอธรรมเก็บซ่อนไว้ในใจ ควรมีธรรมะเก็บไว้ในใจ"

ไม่เป็นอธรรม เป็นธรรมะ

"เราสามารถมีจิตสำนึก ความเห็น เจตนา ความคิด การกระทำ การสื่อ การบันทึก การเก็บ อย่างไม่เป็นอธรรม เป็นธรรมะได้"

การพึ่งพาตนเอง ไม่รับการส่งเสริม สมนาคุณ รับการส่งเสริม สมบัตินามที่มีค่า

การพึ่งพาตนเอง

"พึ่งพาตนเอง ด้วยความถูก ธรรมะ ธรรมฝ่ายดีงาม ความดีงาม การรู้คุณแทนคุณ ความเป็นกลาง ความเป็นธรรม ความตรง ความจริง วิชา การรู้จักวางเฉย การรู้จักออกจาก ความไม่เบียดเบียน ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง"

ย่อ

"พึ่งพาตนเอง ด้วยธรรมะ วิชา ได้ จะดีที่สุด"

ไม่รับการส่งเสริม สมนาคุณ

"ไม่ควรรับการส่งเสริม จากความผิด อธรรม วิชาที่ผิดที่ไม่ดี กิเลส ความหย่อนเกินหรือตึงเกิน"

"ไม่ควรรับสมนาคุณ จากความผิด อธรรม วิชาที่ผิดที่ไม่ดี กิเลส ความหย่อนเกินหรือตึงเกิน"

รับการส่งเสริม

"ควรรับการส่งเสริม จากความถูก ธรรมะ ธรรมฝ่ายดีงาม ความดีงาม วิชา ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง"

"ควรรับการส่งเสริม จากการรู้จักหาเรียงทำสร้าง การรู้จักให้รู้จักรับรู้จักเก็บ การรู้คุณแทนคุณ ความเป็นกลาง ความเป็นธรรม ความตรง ความจริง ความจริงใจ การรู้จักวางเฉย การรู้จักปล่อยวาง การรู้จักออกจาก ความไม่เบียดเบียน"

สมบัตินามที่มีค่า

"สมบัตินามที่มีค่า ได้มาจากการทำถูกทำดี"

"สมบัตินามที่มีค่ามาก ได้มาจากการทำถูกทำดี อย่างสมบูรณ์"

"เราสามารถใช้ หรือเก็บสมบัตินามที่มีค่า ได้"

แบกงาน วางงาน การแก้ปัญหาและการรู้คุณแทนคุณ ผลของการแก้ปัญหา

แบกงาน วางงาน

"เมื่อมีงาน เราสามารถแบกงานที่ถูกที่ดี แล้วทำงานนั้นๆ แก้ปัญหาให้สำเร็จลุล่วงไปได้ หากทำไม่เสร็จ สามารถวางงานนั้นๆ ไปก่อนได้ แล้วสลับไปแบกงานอื่นๆ เพื่อทำงาน แก้ปัญหาต่อ เราสามารถพักได้ ควรทำงานอย่างเป็นทางสายกลาง"

"หากเราไม่แบกงานเลย จะทำให้เราทำงาน แก้ปัญหาไม่สำเร็จ"

"เราสามารถแบกงานที่ถูกที่ดี ทำงาน แก้ปัญหาได้ทีละหลายๆ งาน แต่ไม่ควรเกินขอบเขตจำกัด"

"แบกงานด้วยความถูกความดี ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง"

"การแบกงานด้วยความถูกความดี จะเป็นสิ่งที่ไม่เสียเปล่า"

การแก้ปัญหาและการรู้คุณแทนคุณ

"แก้ปัญหา ได้โดยการรู้คุณแทนคุณอย่างถูกต้อง เหมาะสมตามกาล เป็นกลาง เป็นธรรม ไม่เป็นกิเลส เป็นทางสายกลาง"

"ควรยอมรับการแทนคุณในทางที่ถูกที่ดี คือยอมให้เราแทนคุณผู้อื่นได้ ยอมให้ผู้อื่นแทนคุณเราได้ ยอมให้ผู้อื่นแทนคุณกันได้"

ผลของการแก้ปัญหา

"การแก้ปัญหาด้วยธรรมะ วิชา จะทำให้อยู่ได้อย่างไม่ทุกข์ หรือทุกข์น้อย มีความสุข"

ไม่เก็บ ไม่ดูเฉลย ไม่หนีสมดุล มี รักษาสมดุล

ไม่เก็บ

"ไม่เก็บสิ่งที่เป็นอบายเอาไว้"

"ไม่เก็บสิ่งที่เป็นอบายเอาไว้ในบ้านเลย"

ไม่ดูเฉลย

"ตอนทำ ไม่ควรดูหรือเอาเฉลยของผู้อื่นมาใช้ทันที ควรคิดด้วยตนเอง แล้วนำมาเปรียบเทียบ เพื่อให้ถูกต้อง"

ไม่หนีสมดุล

"ไม่ควรหนีสมดุลในความถูกความดี"

มี รักษาสมดุล

"มีสมดุลในความถูกความดี"

"รักษาสมดุลในความถูกความดีเอาไว้ อย่างเป็นทางสายกลาง"

การสู้รบทางใจ การหาเรียงทำสร้างรูปหรือนาม

การสู้รบทางใจ

"เราควรสู้รบทางใจให้ฝ่ายธรรมะ ความถูกความดี ชนะฝ่ายอธรรม ความผิดความไม่ดี แล้วไม่ปฏิบัติอธรรม ความผิดความไม่ดี ปฏิบัติธรรมะ ความถูกความดี"

"การสู้รบทางใจ จะไม่มีการเบียดเบียน ทำร้าย ทรมาน หรือฆ่ากันเลย"

"สิ่งที่นำมาใช้ในการสู้รบทางใจ คือความถูก ธรรมะ ธรรมฝ่ายดีงาม ความดีงาม วิชา ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง"

การหาเรียงทำสร้างรูปหรือนาม

"ในครั้งแรกเราจะหาเรียงทำสร้างรูปหรือนามโดยวิชา มาใช้ให้เกิดประโยชน์ก่อน แล้วทิ้งไป เมื่อหมดรอบ ก็จะต้องหาเรียงทำสร้างรูปหรือนาม และนำกลับมาใช้ใหม่ ตามกระบวนการของหลักวิชา เพื่อนำมาใช้ใหม่"

"หาเรียงทำสร้างรูปหรือนาม นำกลับมาใช้ใหม่ โดยธรรมะ วิชา ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง"

สะสม หลงทาง ทุกข์ ไม่ทุกข์

สะสม

"เราไม่ควรสะสมความผิดความไม่ดี ควรสะสมความถูกความดีเอาไว้"

หลงทาง

"บางทีเราก็หลงทาง และตึงเกิน หย่อนเกิน เนื่องจากอยู่ในสภาพแวดล้อมที่บังคับ เราสามารถแก้ได้โดยความมีอิสระอย่างถูกต้อง และทางสายกลาง"

ทุกข์ ไม่ทุกข์

"เราจะทุกข์ ถูกเบียดเบียน ล้วนเกิดจากความตึงเกินหรือหย่อนเกิน

เราจะไม่ทุกข์ มีความสุขอย่างถูกต้องแท้จริง ไม่ถูกเบียดเบียน ล้วนเกิดจากทางสายกลาง"

"ทางสายกลาง มีลักษณะคือ ไม่ตึงเกิน ไม่หย่อนเกิน ไม่ยากเกิน ไม่ง่ายเกิน"

ไม่แย่ง กิน ฆ่าธรรมะ ความถูกความดี

"ไม่ควรแย่ง กิน หรือฆ่าธรรมะ ความถูกความดี"

"ไม่ควรมีเจตนาแย่ง กิน หรือฆ่าธรรมะ ความถูกความดี"

คุ้มค่า

"คุ้มค่า โดยความถูก ธรรมะ ธรรมฝ่ายดีงาม ความดีงาม ความเป็นกลาง ความเป็นธรรม ความตรง วิชา ความไม่เบียดเบียน ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง"

"อยู่ กระทำอย่างคุ้มค่า โดยความถูก ธรรมะ ธรรมฝ่ายดีงาม ความดีงาม ความเป็นกลาง ความเป็นธรรม ความตรง วิชา ความไม่เบียดเบียน ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง"

"สามารถชนะอธรรม วิชาที่ผิดที่ไม่ดี กิเลส ได้โดยความคุ้มค่าอย่างถูกต้อง"

ย่อ

"คุ้มค่า โดยความถูก ธรรมะ ธรรมฝ่ายดีงาม ความดีงาม วิชา ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง"

๔ ช่อง หลายช่อง

"การทำอะไรก็ตาม ควรแบ่งส่วนเป็น ๔ ช่องทางควบคู่ไปพร้อมๆ กันอย่างมีสติมีสมาธิ เป็นขั้นต่ำ และไม่ควรมีช่องทางมากเกินขอบเขตจำกัด"

"สามารถใช้ธรรมะหลัก ๔ คือ ความถูก ธรรมะ ทางสายกลาง, ธรรมฝ่ายดีงาม ความดีงาม, วิชา, ความไม่เป็นกิเลส กับช่องทั้ง ๔ ได้"

"สามารถตัดอธรรม ตัดกิเลส ทางพื้นฐาน, รูปธรรม, อรูปหรือนามธรรม, ธรรม ให้หมด โดยใช้ช่องทั้ง ๔ ได้"

"ควรฝึกช่องทางเดียวให้ชำนาญก่อน แล้วฝึกหลายช่องทางให้ชำนาญ"

มีกำลัง เติมพลัง

มีกำลัง

"มีกำลัง โดยความถูก ธรรมะ ธรรมฝ่ายดีงาม ความดีงาม ความเป็นกลาง ความเป็นธรรม ความตรง วิชา ความไม่เบียดเบียน ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง"

เติมพลัง

"เติมพลังจากที่ตนเอง จากที่ขันธ์อื่น หรือจากที่สิ่งอื่น โดยความถูก ธรรมะ ธรรมฝ่ายดีงาม ความดีงาม ความเป็นกลาง ความเป็นธรรม ความตรง วิชา ความไม่เบียดเบียน ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง"

"ไม่ควรเติมพลังจากที่ตนเอง จากที่ขันธ์อื่น หรือจากที่สิ่งอื่น อย่างเป็นความผิด เป็นอธรรม เป็นวิชาที่ผิดที่ไม่ดี หรือเป็นกิเลส"

รัศมี

"มีรัศมี โดยความถูก ธรรมะ ธรรมฝ่ายดีงาม ความดีงาม ความเป็นกลาง ความเป็นธรรม ความตรง วิชา ความไม่เบียดเบียน ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง"

"รัศมี คือพลังงานที่แผ่ออกไปจากขันธ์ของเรา"

วิชา ระบบ หรือแบบแผนที่ดี

"วิชา ระบบ หรือแบบแผนที่ดี จะต้องรับมือ แก้ไขปัญหาได้ทุกรูปแบบ โดยความถูก ธรรมะ ธรรมฝ่ายดีงาม ความดีงาม ความเป็นกลาง ความเป็นธรรม ความตรง ความจริง วิชา ความไม่เบียดเบียน ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง"

อยู่ที่ใจ

"เราจะชนะอธรรม วิชาที่ผิดที่ไม่ดี กิเลส ได้หรือไม่ อยู่ที่ใจของเราเป็นหลัก"

ปีศาจอธรรม ขันธ์ที่ปฏิบัติอธรรม

ปีศาจอธรรม

"เราเปรียบเทียบอธรรมเป็นปีศาจที่ไม่มีตัวตน เราไม่ควรฆ่า ทำร้าย หรือล่วงเกินปีศาจอธรรม เราควรเอาชนะปีศาจอธรรมต่างๆ ได้อย่างถูกต้อง"

ขันธ์ที่ปฏิบัติอธรรม

"เราไม่ควรแก้ปัญหาด้วยการทำร้าย หรือล่วงเกินขันธ์ที่ปฏิบัติอธรรม เราควรเอาชนะขันธ์ที่ปฏิบัติอธรรม ได้อย่างถูกต้อง"

อบาย

อบาย คือ สิ่งที่ทำให้เสื่อม ทำให้ไม่เจริญ เป็นสิ่งไม่ควรปฏิบัติ

- เสพติด ใช้สิ่งเสพติด

- เที่ยวกลางคืน อย่างเป็นอธรรม

- สนองกิเลสของตนเองหรือผู้อื่น

- การพนัน มีนิสัยพนัน

- พึ่งพาความผิดความไม่ดี

- เกียจคร้าน ในการทำงาน

- ไม่เป็นกลาง ลำเอียง

- ไม่เป็นธรรม เอาเปรียบ

- ไม่รู้คุณแทนคุณ

- ความคด

- ความเห็นแก่ตัว

- วิชาที่ผิดที่ไม่ดี

พึ่งพาตนเอง รู้จักให้ รู้จักรับ รู้จักใช้ รู้จักเก็บ

พึ่งพาตนเอง

"พึ่งพาตนเองได้ ดีที่สุด"

"พึ่งพาตนเองทั้งทางด้านธรรมะ วิชา"

รู้จักให้ รู้จักรับ รู้จักใช้ รู้จักเก็บ

"รู้จักให้ รู้จักรับ รู้จักใช้ รู้จักเก็บ โดยความถูก ธรรมะ ธรรมฝ่ายดีงาม ความดีงาม การรู้จักหาเรียงทำสร้าง การรู้คุณแทนคุณ ความเป็นกลาง ไม่ลำเอียง ความเป็นธรรม ไม่เอาเปรียบ ความตรง ความจริงใจ วิชา ความไม่เบียดเบียน ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง"

ศรัทธา

"ศรัทธา ในความถูกความดี ความไม่เป็นกิเลส"

"ศรัทธา อย่างมีเหตุผล ไม่ลำเอียง ไม่เป็นกิเลส"

"ศรัทธา ในตนเอง ด้วยความถูกความดี ไม่ลำเอียง ไม่เป็นกิเลส"

ย่อ

"ศรัทธา ในตนเอง อย่างไม่ลำเอียง ไม่เป็นกิเลส"

มีเมตตา พัฒนา ความปรารถนาดี

มีเมตตา

"มีเมตตาต่อขันธ์อื่นเป็นสิ่งที่ดี มีเมตตาต่อขันธ์อื่นอย่างถูกต้อง เป็นกลาง เป็นธรรม ไม่เป็นกิเลส เป็นทางสายกลาง คงไว้ซึ่งความเมตตา"

พัฒนา

"ควรพัฒนาให้ถูกต้องมากขึ้น ดีขึ้น อย่างมีขอบเขตจำกัด"

ความปรารถนาดี

"ปรารถนาดีต่อผู้อื่นให้เท่ากับปรารถนาดีต่อตนเอง อย่างเป็นกลาง เป็นธรรม"

การอยู่

"การอยู่ อยู่โดยการใช้ธรรมะ วิชาอย่างถูกต้อง เหมาะสมตามกาล ไม่เป็นกิเลส"

"การอยู่ อยู่โดยการใช้ธรรมะ วิชาอย่างถูกต้อง เหมาะสมตามกาล ไม่เป็นกิเลส จะทำให้สามารถมีหรือเป็นกลางได้อย่างเป็นปัจจุบัน"

"การอยู่ ควรมีหรือเป็นกลางอย่างเป็นปัจจุบัน ไม่ควรดึงมาจากอดีตหรืออนาคต และไม่ควรได้จากการเบียดเบียน"

"ควรอยู่กับปัจจุบัน"

"การอยู่ ควรทำถูกทำดีในปัจจุบัน"

เมตตา อัตราส่วนของการหาเรียงทำสร้าง การรับมาใช้มาเก็บ งานที่จะต้องทำ

เมตตา

"การมีเมตตา โดยความเป็นกลาง ความเป็นธรรม วิชา ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง เป็นสิ่งที่ดี มีคุณมาก"

อัตราส่วนของการหาเรียงทำสร้าง การรับมาใช้มาเก็บ

"ควรให้อัตราส่วนของการหาเรียงทำสร้าง และการรับมาใช้มาเก็บ ถูกสัดส่วนตามหลักวิชา ไม่เป็นกิเลส"

งานที่จะต้องทำ

"งานที่ทุกขันธ์ควรจะต้องทำ คือการใช้ธรรมะ วิชาอย่างถูกต้อง เหมาะสมตามกาล ไม่เป็นกิเลส"

ปูฐาน สานต่อ

ปูฐาน

"ปูฐานที่ถูกที่ดี ด้วยความถูก ธรรมะ ธรรมฝ่ายดีงาม ความดีงาม วิชา ความไม่เบียดเบียน ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง"

"ปูฐานที่ถูกที่ดี ด้วยความเพียร การรู้จักหาเรียงทำสร้าง การรู้จักให้รู้จักรับรู้จักเก็บ การรู้คุณแทนคุณ มีความรับผิดชอบอย่างถูกต้อง ความเป็นกลาง ความเป็นธรรม ความตรง ความจริง ความจริงใจ ความอดทน"

"การมีฐานที่ถูกที่ดี จะทำให้ปฏิบัติถูกปฏิบัติดีได้"

สานต่อ

"สานต่อ ด้วยความถูกความดี ทางสายกลาง"

พลัง ไปตามทาง

พลัง

"สิ่งที่มีพลังมาก คือความถูก ธรรมะ ธรรมฝ่ายดีงาม ความดีงาม วิชา ความไม่เบียดเบียน ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง"

"สิ่งที่มีพลังมาก คือความเห็นที่ถูกที่ดี ความมีเหตุผล ความเพียร ความตั้งมั่นที่ถูกที่ดี การรู้จักหาเรียงทำสร้าง การรู้จักให้รู้จักรับรู้จักเก็บ การรู้คุณแทนคุณ ความเป็นกลาง ความเป็นธรรม ความตรง ความจริง ความจริงใจ"

ย่อ

"สิ่งที่มีพลังมาก คือความถูกความดี"

"ควรทำให้ความถูกความดี แสดงพลังออกมา"

ไปตามทาง

"ควรไปตามทางความถูกความดี ตามจริง"

สรุปสิ่งไม่ควรปฏิบัติ ควรตัด ควรถอน

สรุปสิ่งไม่ควรปฏิบัติ ควรตัด ควรถอน คือ

- ความลังเลในธรรมะ ความถูกความดี หรือความไม่เป็นกิเลส

- การกระทำผิดจากเป้าหมายที่แท้จริงที่ถูกที่ดีที่ไม่เป็นกิเลส

- รูปธาตุ นามธาตุ รูป นาม สมบัติรูป สมบัตินาม ทรัพย์สมบัติ อย่างเป็นอธรรม เป็นกิเลส เป็นการยึดติด หรือเป็นการยึดมั่นถือมั่น

- พื้นฐาน รูปธรรม อรูปหรือนามธรรม ธรรม อย่างเป็นอธรรม เป็นกิเลส เป็นการยึดติด หรือเป็นการยึดมั่นถือมั่น

- การใช้ขันธ์ อย่างเป็นอธรรม หรือเป็นกิเลส คือ ใช้รูปขันธ์ เวทนา สัญญาหรือความหมายรู้ได้ต่างๆ สังขาร วิญญาณ อย่างเป็นอธรรม หรือเป็นกิเลส การยึดติด ยึดมั่นถือมั่นในขันธ์ คือ ยึดติด ยึดมั่นถือมั่นในรูปขันธ์ เวทนา สัญญาหรือความหมายรู้ได้ต่างๆ สังขาร วิญญาณ

- ตัวตน ความรู้สึกที่เป็นไปในตนเอง คุณสมบัติของตน เปรียบเทียบ อย่างเป็นอธรรม เป็นกิเลส เป็นการยึดติด หรือเป็นการยึดมั่นถือมั่น

- ความกระเพื่อมฟุ้งของจิต อย่างเป็นอธรรม เป็นกิเลส เป็นการยึดติด หรือเป็นการยึดมั่นถือมั่น

- ความไม่มีวิชา

สมบัติรูป สมบัตินาม ไม่ควรเห็นแก่ตัว สิ่งที่จำเป็นในการอยู่ ทุกๆ วัน

สมบัติรูป สมบัตินาม

"เราควรรู้ว่าสมบัติรูป สมบัตินามของเราเหลือเท่าไรตามจริง ไม่ควรให้หมดหรือติดลบ"

"เราควรรูว่าสมบัติรูป สมบัตินามของผู้อื่นหรือของส่วนรวมเหลือเท่าไรตามจริง ไม่ควรให้หมดหรือติดลบ"

"ในการหาเรียงทำสร้างสมบัติรูป สมบัตินาม ให้สำเร็จเพียงพอได้ เราจะต้องใช้ทั้งวิชาธรรมะและวิชา"

"การช่วยเหลือผู้อื่นให้มีสมบัติรูป สมบัตินามไม่ให้หมดหรือติดลบ ได้โดยการน้อมนำเขาให้มีวิชาธรรมะและวิชาแล้วนำไปใช้ เขาจึงจะมีสมบัติรูป สมบัตินามติดบวกเพียงพอได้"

ไม่ควรเห็นแก่ตัว

"ไม่ควรเห็นแก่ตัว มีการให้ผู้อื่นอย่างดี ให้มาก แต่หวังผลตอบแทนกลับมาให้ตนเองทั้งหมด"

สิ่งที่จำเป็นในการอยู่

"สิ่งที่จำเป็นในการอยู่ คือวิชาธรรมะและวิชา"

ทุกๆ วัน

"ควรทำความถูกความดีในทุกๆ วัน"

"ควรมีเจตนามีเป้าหมายมีการกระทำที่จะไม่เบียดเบียนในทุกๆ วัน"

ความหมายรู้ได้ วังวน ตั้งค่า ออกคำสั่ง

ความหมายรู้ได้

สัญญา คือ ความหมายรู้ได้(ขันธ์) ความหมายรู้ได้ในที่เป็นที่ตั้งของการปฏิบัติ หรือความหมายรู้ได้ ว่าอะไรเป็นอะไร เป็นอย่างไร มีเหตุจากอะไร

"ใช้ความหมายรู้ได้(สัญญา) อย่างเป็นความถูก ธรรมะ ธรรมฝ่ายดีงาม ความดีงาม ความเป็นกลาง ความเป็นธรรม ความตรง วิชา ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง"

"ไม่ควรยึดติด ไม่ควรยึดมั่นถือมั่นในความหมายรู้ได้(สัญญา) ทั้งที่ผิด เป็นกลาง หรือถูก"

"ไม่ควรใช้ความหมายรู้ได้ อย่างเป็นอธรรม หรือเป็นกิเลส"

วังวน

"ไม่ควรติดในวังวนของอธรรม กิเลส"

"ควรออกจากวังวนของอธรรม กิเลส"

"สามารถพ้นจากวังวนของอธรรม กิเลส ได้โดยความถูก ธรรมะ ธรรมฝ่ายดีงาม ความดีงาม วิชา ความไม่เบียดเบียน ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง"

"การพ้นจากวังวนของอธรรม กิเลส จะทำให้มีความสุขมาก"

ตั้งค่า ออกคำสั่ง

"ตั้งค่า ออกคำสั่งขันธ์ โดยความถูก ธรรมะ ธรรมฝ่ายดีงาม ความดีงาม วิชา ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง"

"ตั้งค่า ออกคำสั่งทางโลก โดยความถูก ธรรมะ ธรรมฝ่ายดีงาม ความดีงาม วิชา ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง"

"ตั้งค่า ออกคำสั่งทางรูปนาม โดยความถูก ธรรมะ ธรรมฝ่ายดีงาม ความดีงาม วิชา ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง"

สิ่งที่ควรทำและหลีกเลี่ยงไม่ได้ คุณของการตัด ถอนอธรรม กิเลส ลักษณะที่ถูก

สิ่งที่ควรทำและหลีกเลี่ยงไม่ได้

"สิ่งที่ทุกขันธ์ควรทำและหลีกเลี่ยงไม่ได้เลย คือการตัด ถอนอธรรม กิเลสทั้งหมด"

คุณของการตัด ถอนอธรรม กิเลส

"คุณของการตัด ถอนอธรรม กิเลสทั้งหมด คือจะทำให้มีความสุขมาก"

ลักษณะที่ถูก

"ลักษณะที่ถูก คือมีความถูก ธรรมะ ธรรมฝ่ายดีงาม ความดีงาม วิชา ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง"

"ลักษณะที่ถูก คือมีการหาเรียงทำสร้าง การรู้คุณแทนคุณ การรู้จักให้รู้จักรับรู้จักเก็บ ความเป็นกลาง ความเป็นธรรม ความตรง ความจริง ความจริงใจ อย่างถูกต้อง"

"ลักษณะที่ถูก คือสามารถทำความถูก ธรรมะ ธรรมฝ่ายดีงาม ความดีงาม วิชา ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง เติมให้ตนเองหรือผู้อื่นได้"

"ลักษณะที่ถูก คือไม่สามารถทำอธรรม กิเลสเติมให้ตนเองหรือผู้อื่นได้"

สิ่งเคยได้

"ไม่ควรยึดติด ไม่ควรยึดมั่นถือมั่นในสิ่งเคยได้"

"ไม่ควรยึดติด ไม่ควรยึดมั่นถือมั่นในสิ่งเคยได้ ว่าจะต้องได้ต่อ เมื่อไม่ได้ในสิ่งที่เคยได้ ก็ไม่เป็นไร"

"ควรตัด ถอนกิเลสความยึดติด ความยึดมั่นถือมั่นในสิ่งเคยได้"

"การรับสามารถรับอย่างมีสติ รับอย่างรู้คุณแทนคุณ รับโดยความเป็นกลาง ความเป็นธรรม รับโดยไม่เบียดเบียน รับอย่างไม่เป็นกิเลส รับโดยไม่ยึดติด ไม่ยึดมั่นถือมั่นในสิ่งที่เคยได้ ได้"

ถูก อธิษฐาน ชนะ

ถูก

"ควรปฏิบัติความถูก"

"คิด พูด สื่อ ทำ ด้วยความถูก ธรรมะ ธรรมฝ่ายดีงาม ความดีงาม วิชา ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง"

"ควรปฏิบัติถูกกฎของความถูกความดี"

ถูก คือ ถูกหลักธรรม ถูกหลักธรรมฝ่ายดีงาม ถูกคลองธรรม ถูกศีลธรรม เป็นกลาง เป็นธรรม ถูกหลักวิชา ถูกกฎของธรรมชาติ ไม่เบียดเบียน ไม่เป็นอธรรม ไม่เป็นกิเลส เป็นทางสายกลาง

อธิษฐาน

"ควรอธิษฐานว่าจะปฏิบัติความถูก"

"ควรอธิษฐานว่าจะไม่เบียดเบียนเลย จะไม่เป็นกิเลสเลย"

ชนะ

"ควรให้ความถูกชนะความผิด อย่างไม่เป็นกิเลส"

"ควรให้ความไม่เบียดเบียนชนะความเบียดเบียน อย่างถูกต้อง ไม่เป็นกิเลส"

"ควรให้ความไม่เป็นกิเลสชนะกิเลส อย่างถูกต้อง"

ธรรมะที่สำคัญ

ธรรมะที่สำคัญ คือ ความถูก ความไม่เบียดเบียน ความไม่เป็นกิเลส

"สิ่งที่ควรเป็น คือเราไม่ไปเบียดเบียนขันธ์อื่นเลย และขันธ์อื่นไม่เบียดเบียนเราเลย จะทำให้สงบสุข"

"ความไม่เป็นกิเลส จะทำให้มีการรับรู้ได้ ไม่ทุกข์จากกิเลส"

การสร้างที่ควร

ควรปฏิบัติการสร้างที่ควรเหล่านี้

- หยุดความผิด เพื่อสร้างความถูก

- หยุดความชั่ว เพื่อสร้างความดี

- หยุดอธรรม เพื่อสร้างธรรมะ

- หยุดการเบียดเบียน เพื่อสร้างการไม่เบียดเบียน

- หยุดการขาดสติ ฟุ้งซ่าน เพื่อสร้างสติ สมาธิ

- หยุดความไม่รู้ เพื่อสร้างความรู้

- หยุดความไม่มี เพื่อสร้างความมี

- หยุดแนวลบ เพื่อสร้างแนวกลาง แนวบวก

- หยุดความคด เพื่อสร้างความตรง ความซื่อสัตย์ ความซื่อตรง

- หยุดความทุจริต เพื่อสร้างความสุจริต

- หยุดความผิดลำดับ ความไม่เป็นระเบียบ เพื่อสร้างความถูกลำดับ ความเป็นระเบียบ

- หยุดความโลเล เพื่อสร้างความแม่นยำ ความสม่ำเสมอ ความเสมอต้นเสมอปลาย

- หยุดการไม่รู้คุณไม่แทนคุณ เพื่อสร้างการรู้คุณแทนคุณ

- หยุดความโลภ ความตระหนี่ เพื่อสร้างการให้ การสละ การรู้จักหยุด การรู้จักพัก

- หยุดความเห็นแก่ตัว เพื่อสร้างการช่วยเหลือ การมีความรับผิดชอบ

- หยุดความเกียจคร้าน ความมักง่าย เพื่อสร้างความเพียร ความขยัน

- หยุดความอ่อนแอ เพื่อสร้างความเข้มแข็ง ความอดทนอดกลั้น

- หยุดความลำเอียง เพื่อสร้างความเป็นกลาง

- หยุดการเอาเปรียบ เพื่อสร้างความเป็นธรรม ความยุติธรรม

- หยุดความยึดติด ยึดมั่นถือมั่น เพื่อสร้างการวางเฉย การปล่อยวาง การละวาง การไม่ยึดติด การไม่ยึดมั่นถือมั่น

- หยุดวิชาที่ผิดที่ไม่ดี เพื่อสร้างวิชา

- หยุดความเท็จ เพื่อสร้างความจริง

- หยุดความไม่เป็นอิสระแบบถูก การบังคับแบบผิด การมีอิสระแบบผิด เพื่อสร้างความอิสระแบบถูก

- หยุดความทุกข์แบบผิด เพื่อสร้างความสุขแบบถูก

- หยุดกิเลส เพื่อสร้างความไม่เป็นกิเลส

- หยุดความหย่อนเกินหรือความตึงเกิน เพื่อสร้างทางสายกลาง

การสร้างที่ผิด

ไม่ควรปฏิบัติการสร้างที่ผิดเหล่านี้

- ใช้ความผิด เพื่อสร้างความถูก

- ใช้ความชั่ว เพื่อสร้างความดี

- ใช้อธรรม เพื่อสร้างธรรมะ

- ใช้การเบียดเบียน เพื่อสร้างการไม่เบียดเบียน

- ใช้การขาดสติ ฟุ้งซ่าน เพื่อสร้างสติ สมาธิ

- ใช้ความไม่รู้ เพื่อสร้างความรู้

- ใช้ความไม่มี เพื่อสร้างความมี

- ใช้แนวลบ เพื่อสร้างแนวกลาง แนวบวก

- ใช้ความคด เพื่อสร้างความตรง ความซื่อสัตย์ ความซื่อตรง

- ใช้ความทุจริต เพื่อสร้างความสุจริต

- ใช้ความผิดลำดับ ความไม่เป็นระเบียบ เพื่อสร้างความถูกลำดับ ความเป็นระเบียบ

- ใช้ความโลเล เพื่อสร้างความแม่นยำ ความสม่ำเสมอ ความเสมอต้นเสมอปลาย

- ใช้การไม่รู้คุณไม่แทนคุณ เพื่อสร้างการรู้คุณแทนคุณ

- ใช้ความโลภ ความตระหนี่ เพื่อสร้างการให้ การสละ การรู้จักหยุด การรู้จักพัก

- ใช้ความเห็นแก่ตัว เพื่อสร้างการช่วยเหลือ การมีความรับผิดชอบ

- ใช้ความเกียจคร้าน ความมักง่าย เพื่อสร้างความเพียร ความขยัน

- ใช้ความอ่อนแอ เพื่อสร้างความเข้มแข็ง ความอดทนอดกลั้น

- ใช้ความลำเอียง เพื่อสร้างความเป็นกลาง

- ใช้การเอาเปรียบ เพื่อสร้างความเป็นธรรม ความยุติธรรม

- ใช้ความยึดติด ยึดมั่นถือมั่น เพื่อสร้างการวางเฉย การปล่อยวาง การละวาง การไม่ยึดติด การไม่ยึดมั่นถือมั่น

- ใช้วิชาที่ผิดที่ไม่ดี เพื่อสร้างวิชา

- ใช้ความเท็จ เพื่อสร้างความจริง

- ใช้ความไม่เป็นอิสระแบบถูก การบังคับแบบผิด การมีอิสระแบบผิด เพื่อสร้างความอิสระแบบถูก

- ใช้ความทุกข์แบบผิด เพื่อสร้างความสุขแบบถูก

- ใช้กิเลส เพื่อสร้างความไม่เป็นกิเลส

- หย่อนเกินหรือตึงเกิน เพื่อสร้างทางสายกลาง

สร้างคน ปั้นคน ทำให้ตรงกันข้าม ไม่สุขไม่ทุกข์ ไม่ดีไม่ชั่ว การบันทึก

สร้างคน ปั้นคน

"ไม่ควรให้ความผิด อธรรม วิชาที่ผิดที่ไม่ดี กิเลสนำ เพื่อให้เกิดความถูก ธรรมะ วิชา ความไม่เป็นกิเลสขึ้นมา"

"ไม่ควรสร้างคน ปั้นคนด้วยความผิด อธรรม การเบียดเบียน วิชาที่ผิดที่ไม่ดี กิเลส ความหย่อนเกินหรือตึงเกิน"

"ควรสร้างคน ปั้นคนด้วยความถูก ธรรมะ ธรรมฝ่ายดีงาม ความดีงาม ความเป็นกลาง ความเป็นธรรม ความตรง ความจริง การไม่เบียดเบียน วิชา ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง"

ย่อ

"ไม่ควรสร้างคน ปั้นคนด้วยอธรรม การเบียดเบียน กิเลส"

"ควรสร้างคน ปั้นคนด้วยธรรมะ การไม่เบียดเบียน ความไม่เป็นกิเลส"

ทำให้ตรงกันข้าม

"ไม่ควรทำให้ตรงกันข้ามแบบผิดเลย"

ไม่สุขไม่ทุกข์

"ไม่สุขไม่ทุกข์ จะทำให้สงบ มีสติ"

ไม่ดีไม่ชั่ว

"ไม่ดีไม่ชั่ว จะใช้สำหรับการวางใจเป็นกลาง หรือพัก"

การบันทึก

"ควรบันทึกประวัติการกระทำต่างๆ ของตนที่ขันธ์ของเรา อย่างถูกต้อง มีขีดจำกัด ด้วยความเป็นกลาง ความตรง ความจริง วิชา ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง"

"ควรบันทึกประวัติต่างๆ ที่ขันธ์ของเรา อย่างถูกต้อง มีขีดจำกัด ด้วยความเป็นกลาง ความตรง ความจริง วิชา ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง"

"ตั้งหลัก โดยการบันทึกอย่างถูกต้อง"

"เราสามารถนำเอาประวัติที่บันทึกไว้มาดูภายหลังได้"

ปฏิบัติถูกกฎของธรรมชาติ ศักดิ์

ปฏิบัติถูกกฎของธรรมชาติ

"แก้ปัญหา โดยการปฏิบัติถูกกฎของธรรมชาติทั้งหมด"

"การปฏิบัติถูกกฎของธรรมชาติทั้งหมด จะทำให้ถูกต้องดีอยู่ได้"

"ปรับตัวโดยการปฏิบัติถูกกฎของธรรมชาติทั้งหมด"

"ตั้งหลักโดยการปฏิบัติถูกกฎของธรรมชาติทั้งหมด"

"การปฏิบัติถูกกฎของธรรมชาติทั้งหมด จะทำให้ไม่ทุกข์หรือทุกข์น้อย"

"การปฏิบัติถูกกฎของธรรมชาติทั้งหมด จะทำให้มีความสุข"

"การปฏิบัติถูกกฎของธรรมชาติทั้งหมด จะทำให้ไม่เบียดเบียน ไม่ปฏิบัติอธรรม ไม่ปฏิบัติผิดไม่ปฏิบัติไม่ดีได้"

"การปฏิบัติถูกกฎของธรรมชาติทั้งหมด จะทำให้ปฏิบัติธรรมะ ปฏิบัติถูกปฏิบัติดีได้"

"การปฏิบัติถูกกฎของธรรมชาติทั้งหมด จะทำให้มีวิชาได้"

"การปฏิบัติถูกกฎของธรรมชาติทั้งหมด จะทำให้ปฏิบัติไม่เป็นกิเลสได้"

"การปฏิบัติถูกกฎของธรรมชาติทั้งหมด จะทำให้ปฏิบัติทางสายกลางได้"

"การปฏิบัติถูกกฎของธรรมชาติทั้งหมด จะทำให้ปฏิบัติถูกกฎของการกระทำ"

ศักดิ์

ศักดิ์ คืออำนาจ, ความสามารถ, กำลัง, ฐานะ

"โดยปกติ ทุกขันธ์ควรมีศักดิ์เท่ากันอย่างเป็นกลาง"

"การปฏิบัติถูกปฏิบัติดี การปฏิบัติธรรมะ การไม่เบียดเบียนกัน จะทำให้ผู้ปฏิบัติมีศักดิ์เพิ่มขึ้นอย่างมีขีดจำกัด มีศักดิ์มากกว่าขันธ์อื่นที่เป็นปกติ"

"การปฏิบัติผิดปฏิบัติไม่ดี การปฏิบัติอธรรม การเบียดเบียนกัน จะทำให้ผู้ปฏิบัติมีศักดิ์ลดลงอย่างมีขีดจำกัด มีศักดิ์น้อยกว่าขันธ์อื่นที่เป็นปกติ"

"ผู้ที่ปฏิบัติความถูกความดีมากกว่า จะมีศักดิ์มากกว่าผู้ที่ปฏิบัติความถูกความดีน้อยกว่า"

ขนาดนาม เนื้อนามของรูป นาม

"รูป นาม จะมีนามอยู่จำกัด"

"รูป นาม จะมีขนาดนามอยู่จำกัด"

"ไม่ควรเปลี่ยนแปลง แก้ไข เพิ่ม หรือลดขนาดนามของรูปให้ผิดจากธรรมชาติ"

"ไม่ควรเปลี่ยนแปลง แก้ไข เพิ่ม หรือลดขนาดนามของนามให้ผิดจากธรรมชาติ"

"รูป นาม จะมีเนื้อนามอยู่จำกัด"

"ไม่ควรเปลี่ยนแปลง แก้ไข เพิ่ม หรือลดเนื้อนามของรูปให้ผิดจากกฎของธรรมชาติ"

"ไม่ควรเปลี่ยนแปลง แก้ไข เพิ่ม หรือลดเนื้อนามของนามให้ผิดจากกฎของธรรมชาติ"

สาเหตุของการเบียดเบียน ปฏิบัติอธรรม

"สาเหตุของการเบียดเบียน ปฏิบัติอธรรม คือการปรับตัวอย่างถูกต้อง ด้วยความถูกความดี ไม่ได้ การปฏิบัติถูกกฎของธรรมชาติทั้งหมดไม่ได้"

"สามารถไม่เบียดเบียน ไม่ปฏิบัติอธรรม ได้โดยการปรับตัวอย่างถูกต้อง ด้วยความถูกความดี ให้สำเร็จ การปฏิบัติถูกกฎของธรรมชาติทั้งหมดให้สำเร็จ"

ปรับตัว

เติมความถูกความดี

"เติมความถูกความดี ให้ตนเอง ผู้อื่น ขันธ์อื่นๆ ให้เต็มตามกาลก่อน น้อมนำ นำพาให้มีธรรมะ มีวิชาที่ถูกต้องครบตามกาล ทำให้ทุกขันธ์ปฏิบัติธรรมะ ปฏิบัติวิชาได้อย่างถูกต้องทั้งหมดตามกาล"

การอยู่ที่ควร ลักษณะของกิเลส

การอยู่ที่ควร

"การอยู่ที่ควร คือการอยู่อย่างมีอิสระอย่างถูกต้อง ไม่เป็นกิเลส มีวิชา อยู่ในแนวกลางหรือแนวบวก"

ลักษณะของกิเลส

"ลักษณะของกิเลส คือจะมาครบ หลายด้าน การละกิเลสจึงจะต้องตัดกิเลสให้ครบ หลายด้าน"

กิเลส หรือ สิ่งไม่ควรปฏิบัติ ควรตัด ควรถอน

ธรรมะหลัก

ธรรมะหลัก คือ

- ความถูก ธรรมะ

- ธรรมฝ่ายดีงาม

- วิชา

- ความไม่เบียดเบียน

- ความไม่เป็นกิเลส

- ทางสายกลาง

ธรรมะหลัก คือ การปฏิบัติความถูก ธรรมะ ธรรมฝ่ายดีงาม วิชา ไม่เบียดเบียนเลย ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง

ย่อ

ธรรมะหลัก คือ ความไม่เบียดเบียน ความไม่เป็นกิเลส

ตั้งหลักด้วยความไม่เบียดเบียน ความไม่เป็นกิเลส

การฝึกใช้ การใช้

"ควรฝึกใช้พื้นฐาน รูปธรรม อรูปหรือนามธรรม ธรรม อย่างเป็นธรรมะ เป็นความถูกความดี เหมาะสม เป็นวิชา ไม่เป็นอธรรม ไม่เป็นกิเลส เป็นทางสายกลาง"

"ควรใช้พื้นฐาน รูปธรรม อรูปหรือนามธรรม ธรรม อย่างเป็นธรรมะ เป็นความถูกความดี เหมาะสม เป็นวิชา ไม่เป็นอธรรม ไม่เป็นกิเลส เป็นทางสายกลาง"

ให้ผ่านเกณฑ์ รู้จักหยุด รู้จักพอ รู้จักยับยั้ง รู้จักพัก รู้จักออกจาก เข้มแข็ง

ให้ผ่านเกณฑ์

"แต่ละคนควรปฏิบัติความถูกความดีให้ผ่านเกณฑ์ตามหลักธรรมะ ตามหลักวิชา ตามกฎของธรรมชาติ"

"ควรปฏิบัติความถูกความดีในแต่ละด้านให้ผ่านเกณฑ์ตามหลักธรรมะ ตามหลักวิชา ตามกฎของธรรมชาติ"

รู้จักหยุด รู้จักพอ รู้จักยับยั้ง รู้จักพัก รู้จักออกจาก

"ควรรู้จักหยุด รู้จักพอ รู้จักยับยั้ง รู้จักพัก รู้จักออกจาก อย่างเป็นความถูก เป็นธรรมะ เป็นธรรมฝ่ายดีงาม เป็นความดีงาม เป็นกลาง เป็นธรรม เป็นความตรง เป็นวิชา ไม่เป็นกิเลส เป็นทางสายกลาง"

เข้มแข็ง

"มีความเข้มแข็งด้วยความถูก ธรรมะ ธรรมฝ่ายดีงาม ความดีงาม การรู้จักหาเรียงทำสร้าง การรู้จักให้รู้จักรับ การรู้คุณแทนคุณ ความเป็นกลาง ความเป็นธรรม ความตรง ความจริง วิชา ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง"

สรุป

"มีความเข้มแข็งด้วยความถูก ธรรมะ ธรรมฝ่ายดีงาม ความดีงาม วิชา ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง"

อิสระที่ไม่ควรมี ไม่ควรปฏิบัติ อิสระที่ควรมี ควรปฏิบัติ

อิสระที่ไม่ควรมี ไม่ควรปฏิบัติ

อิสระที่ไม่ควรมี ไม่ควรปฏิบัติ คือ อิสระทางอธรรม อิสระอย่างเบียดเบียน

อิสระที่ควรมี ควรปฏิบัติ

อิสระที่ควรมี ควรปฏิบัติ คือ

- อิสระอย่างเป็นความถูก เป็นธรรมะ

- อิสระอย่างเป็นธรรมฝ่ายดีงาม เป็นความดีงาม

- อิสระอย่างเป็นกลาง เป็นธรรม เป็นความตรง จริงใจ

- อิสระอย่างเป็นวิชา

- อิสระอย่างไม่เบียดเบียน

- อิสระอย่างไม่เป็นอธรรม ไม่เป็นกิเลส

- อิสระอย่างเป็นทางสายกลาง

แรงบันดาลใจ ทักษะการมีความสุข

แรงบันดาลใจ

"สามารถมีแรงบันดาลใจที่ถูกที่ดีได้"

"มีแรงบันดาลใจ โดยความถูก ธรรมะ ธรรมฝ่ายดีงาม ความดีงาม วิชา การมีอิสระอย่างถูกต้องเพียงพอ ความไม่เป็นอธรรม ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง"

"มีแรงบันดาลใจ โดยการรู้จักหาเรียงทำสร้างอย่างถูกต้อง การรู้จักให้ รู้จักรับ รู้จักใช้ รู้จักเก็บอย่างถูกต้อง การรู้คุณแทนคุณอย่างถูกต้อง ความเป็นกลาง ความเป็นธรรม ความตรง ความจริง ความจริงใจ ความรอบคอบ ไม่ประมาท ความอดทน"

ทักษะการมีความสุข

ควรมีทักษะการมีความสุขอย่างถูกต้อง

- มีความสุขจากธรรมะ ธรรมฝ่ายดี วิชา ความไม่เป็นอธรรม ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง

- มีความสุขกับความถูกความดี สิ่งที่ถูกที่ดี

- เห็นคุณค่า มีความสุขกับสิ่งที่ตนเองมีอยู่

- มีความสุขกับปัจจุบัน

- มีความสุขจากการมองโลกในส่วนที่ดี ไม่ควรทุกข์จากการมองโลกในส่วนที่ไม่ดี

ไม่แทรกแซงขันธ์ การเกิดอธรรม

ไม่แทรกแซงขันธ์

"ไม่แทรกแซงขันธ์กัน"

"ควรปฏิบัติถูกปฏิบัติดี แล้วไม่แทรกแซงขันธ์กัน"

"การแทรกแซงขันธ์กันทำให้เกิดการเบียดเบียน ทำให้เกิดทุกข์"

"การไม่แทรกแซงขันธ์กันทำให้ไม่เบียดเบียนกัน ไม่รบกวนกัน มีความสงบสุข"

การเกิดอธรรม

"การเสพกิเลสสะสมไปเรื่อยๆ จะทำให้ก่อเกิดเป็นอธรรมขึ้นมา"

"อธรรมจะทำให้เกิดการเบียดเบียน เป็นทุกข์"

ขนาดของขันธ์ แรงขันธ์ เนื้อขันธ์ เชื่อมต่อ

ขนาดของขันธ์ แรงขันธ์ เนื้อขันธ์

"คนหรือสัตว์มีขนาดของขันธ์ที่จำกัด"

"คนทั่วไปจะมีขนาดขันธ์เท่ากัน"

"ไม่ควรเปลี่ยนแปลง แก้ไข เพิ่ม หรือลดขนาดของขันธ์ให้ผิดจากธรรมชาติ"

"แรงขันธ์จะขึ้นอยู่กับขนาดขันธ์"

"แรงขันธ์จะขึ้นอยู่กับเนื้อขันธ์"

"การออกแรงขันธ์หย่อนเกิน ตึงเกิน หรือเกินขีดจำกัด จะทำให้ทุกข์"

"ควรออกแรงขันธ์ อย่างถูกต้อง เป็นทางสายกลาง ไม่เกินขีดจำกัด"

"สามารถมองดูเนื้อขันธ์ของตนเอง ผู้อื่น หรือขันธ์อื่นๆ อย่างเป็นกลาง เป็นวิชา ไม่เบียดเบียน ไม่เป็นกิเลส เป็นทางสายกลาง เพื่อให้รู้ได้"

"คนแต่ละคนจะมีเนื้อขันธ์ที่แตกต่างกัน ไม่เหมือนกัน ยกเว้นเนื้อคู่แท้"

"ไม่ควรเปลี่ยนแปลง แก้ไข เพิ่ม หรือลดเนื้อขันธ์ให้ผิดจากธรรมชาติ"

"ไม่ควรใช้เนื้อขันธ์อย่างหย่อนเกิน ตึงเกิน หรือเกินขีดจำกัด"

"การใช้เนื้อขันธ์อย่างหย่อนเกิน ตึงเกิน หรือเกินขีดจำกัด จะทำให้ทุกข์"

"ควรใช้เนื้อขันธ์อย่างถูกต้อง เป็นธรรมะ เป็นธรรมฝ่ายดีงาม เป็นกลาง เป็นธรรม เป็นความตรง เป็นวิชา ไม่เบียดเบียน ไม่เป็นอธรรม ไม่เป็นกิเลส เป็นทางสายกลาง"

เชื่อมต่อ

"ไม่ควรเชื่อมต่อกับสิ่งที่ไม่ถูกไม่ดีเพื่อจะนำไปใช้หรือไปเก็บ ควรเชื่อมต่อกับสิ่งที่ถูกที่ดีอย่างมีขีดจำกัดแล้วนำไปใช้หรือไปเก็บ"

"ควรสร้างคลื่นสัญญาณที่ถูกที่ดีให้สิ่งต่างๆ โดยความถูก ธรรมะ ธรรมฝ่ายดีงาม ความดีงาม วิชา ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง"

"ไม่ควรรับคลื่นสัญญาณที่ไม่ถูกไม่ดีจากสิ่งนั้นๆ ไปใช้หรือไปเก็บ ควรรับคลื่นสัญญาณที่ถูกที่ดีจากสิ่งนั้นๆ ไปใช้หรือไปเก็บ"

"การรับมือคลื่นสัญญาณที่ไม่ถูกไม่ดี ทำได้โดยการรับคลื่นสัญญาณที่ไม่ถูกไม่ดีมาเก็บข้อมูลเป็นรูปแบบคลื่นสัญญาณที่ถูก แล้วหาทางแก้ไขอย่างถูกต้อง"

"ไม่ควรเชื่อมต่อขันธ์ของตนกับขันธ์ของผู้อื่น"

คิด ควบคุมขันธ์ กางออกมาดู

คิด ควบคุมขันธ์

"คิดโดยขันธ์ของตนเอง ควบคุมขันธ์เฉพาะของตนเอง โดยความถูก ธรรมะ ธรรมฝ่ายดีงาม ความดีงาม วิชา ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง"

"ควรคิดโดยขันธ์ของตนเอง ควบคุมขันธ์เฉพาะของตนเอง เราไม่ควรคิดโดยขันธ์อื่น ไม่ควรควบคุมขันธ์อื่น"

"ไม่ควรให้ขันธ์อื่นมาคิดที่ขันธ์เรา ไม่ควรให้ขันธ์อื่นมาควบคุมขันธ์เรา"

ย่อ

"ไม่ควรแทรกแซงขันธ์อื่น ไม่ควรให้ขันธ์อื่นมาแทรกแซงขันธ์เรา"

กางออกมาดู

"กางออกมาดูขันธ์ของตนเอง ขันธ์อื่น หรือสิ่งอื่นในปัจจุบัน เพื่อให้รู้เหตุการณ์ สถานะ ข้อมูลในปัจจุบัน"

"กางออกมาดูตนเอง ผู้อื่น หรือสิ่งอื่นในอดีต เพื่อนำมาเปรียบเทียบกับปัจจุบัน ประเมินผล สรุปผลว่าพัฒนาดีขึ้นหรือไม่ดีขึ้น อย่างไร"

"กางออกมาดู อย่างเป็นความถูก เป็นกลาง เป็นวิชา ไม่เบียดเบียน ไม่เป็นกิเลส เป็นทางสายกลาง"

ความสำคัญของวิชา สิ่งที่ไม่ควรมองข้าม

ความสำคัญของวิชา

"วิชามีความสำคัญมากต่อธรรมะ ธรรมฝ่ายดีงาม ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง ความคิด การตัดสินใจ การอยู่ และการแก้ปัญหา"

"วิชาเป็นพื้นฐานของธรรมะ ธรรมฝ่ายดีงาม ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง"

"วิชามีความสำคัญมากต่อความถูกความดี"

"วิชามีความสำคัญมากต่อวิสัยทัศน์"

"วิชามีความสำคัญมากต่อโอกาส"

"วิชามีความสำคัญมากต่อทางที่จะเดินไปอย่างถูกต้อง วิชาเป็นแนวทางที่จะเดินไปอย่างถูกต้อง วิชาเป็นตัวนำทาง วิชาทำให้ไม่หลงทาง"

"วิชามีความสำคัญมากต่อการไม่เบียดเบียน"

"หากเรามีวิชาที่ถูกที่ดี แล้วนำไปใช้ จะทำให้เราอยู่ได้อย่างมีความสุข มีความเป็นปกติสุข แก้ไขปัญหาได้อย่างถูกต้อง ไม่พึ่งพาอธรรม"

"ควรใช้วิชาควบคู่ไปกับความถูก ธรรมะ ธรรมฝ่ายดีงาม ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง"

สิ่งที่ไม่ควรมองข้าม

"สิ่งที่ไม่ควรมองข้าม คือ ความถูก ธรรมะ ธรรมฝ่ายดีงาม ความดีงาม วิชา ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง"

"สิ่งที่ไม่ควรมองข้าม คือ การรู้คุณแทนคุณอย่างถูกต้อง ความเป็นกลาง ความเป็นธรรม ความตรง ความจริง ความจริงใจ"

"ไม่ควรมองข้ามความสำคัญ หนี้บุญคุณอย่างถูกต้อง"

การปฏิบัติถูกกฎ โลกที่ควรเป็น

การปฏิบัติถูกกฎ

"ควรรู้กฎของความถูกความดี"

"ควรปฏิบัติถูกกฎของความถูกความดี อย่างไม่เป็นกิเลส เป็นทางสายกลาง"

"การปฏิบัติถูกกฎของความถูกความดี จะทำให้มีธรรมะ มีวิชาได้"

"การปฏิบัติถูกกฎของความถูกความดี จะทำให้มีความสุข สงบสุข เรียบร้อย ไม่เบียดเบียนได้"

โลกที่ควรเป็น

โลกที่ควรเป็น คือ

- โลกที่ไม่บังคับผู้อื่น อย่างเป็นปกติ

- โลกที่ไม่เบียดเบียน

- โลกกุศล

- โลกที่ปฏิบัติความถูก ธรรมะ ธรรมฝ่ายดีงาม ความดีงาม วิชา ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง

- โลกที่ปฏิบัติการให้อย่างถูกต้อง การรู้คุณแทนคุณอย่างถูกต้อง ความเป็นกลาง ความเป็นธรรม ความตรง ความจริง ความจริงใจ

"ควรเข้าไปอยู่ในโลกกุศล"

"ควรน้อมนำ นำพากันเข้าไปอยู่ในโลกกุศล"

"คุณของการเข้าไปอยู่ในโลกกุศลคือมีความสุข สงบสุข ไม่ทุกข์จากอกุศล ไม่เบียดเบียน"

"เข้าไปยังโลกกุศล โดยการปฏิบัติความถูก ธรรมะ ธรรมฝ่ายดีงาม ความดีงาม วิชา ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง"

"เข้าไปยังโลกกุศล โดยการปฏิบัติการให้อย่างถูกต้อง การรู้คุณแทนคุณอย่างถูกต้อง ความเป็นกลาง ความเป็นธรรม ความตรง ความจริง ความจริงใจ ความรอบคอบ ไม่ประมาท ความอดทน"

"สามารถตั้งหลัก เติมพลังที่โลกกุศลได้"

การให้รวมถึงการให้ตนเองหรือให้ขันธ์อื่น

อคติ กล้าหาญ

อคติ

อคติ คือ ลำเอียง เอาเปรียบ

อคติ ทำให้ใจขุ่น มัว มองไม่เห็นความจริง

ไม่มีอคติ จะทำให้ใจใส สะอาด ไม่ขุ่น ไม่มัว มองเห็นความจริง คิดด้วยเหตุผลได้

กล้าหาญ

"กล้าหาญ โดยความถูก ธรรมะ ธรรมฝ่ายดีงาม ความดีงาม วิชา ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง"

"กล้าหาญ โดยความมีสติ ปัญญา ความเป็นกลาง ความเป็นธรรม ความตรง ความจริง ความรอบคอบ ไม่ประมาท ความอดทน"

ผ่านกระบวนการของขันธ์

"เราไม่ควรให้ตัวตั้งต้นเมื่อผ่านกระบวนการของขันธ์ แล้วได้ผลลัพธ์เป็นอธรรม ความผิดความไม่ดี กิเลสชนะออกมา

เราควรให้ตัวตั้งต้นเมื่อผ่านกระบวนการของขันธ์ แล้วได้ผลลัพธ์เป็นธรรมะ ความถูกความดี ความไม่เป็นกิเลสชนะออกมา"

เอาชนะอธรรม กิเลส เกี่ยวกับอธรรม กิเลส ไม่ควรกู้หรือผ่อนรูปนามแบบผิด

เอาชนะอธรรม กิเลส

"เราสามารถเอาชนะอธรรม กิเลส แล้วตัด ถอนอธรรม กิเลสที่ตัวเราได้"

"เราสามารถเอาชนะอธรรม กิเลส แล้วตัด ถอนอธรรม กิเลสที่ตัวเราให้ผู้อื่นสามารถเห็นได้"

"เราควรตัด ถอนอธรรม กิเลสเกี่ยวกับวิชาที่ตัวเรา"

"เราควรตัด ถอนอธรรม กิเลสเกี่ยวกับธรรมชาติที่ตัวเรา"

เกี่ยวกับอธรรม กิเลส

"อธรรม กิเลส เป็นต้นเหตุของปัญหา เป็นต้นตอของความทุกข์"

ไม่ควรกู้หรือผ่อนรูปนามแบบผิด

"ไม่ควรกู้หรือผ่อนรูปนามมาใช้ก่อนแบบผิด คือเป็นอธรรม เป็นวิชาที่ผิดที่ไม่ดี เป็นกิเลส หย่อนเกินหรือตึงเกิน

ควรหา เรียง ทำ สร้างรูปนามอย่างถูกต้อง เหมาะสม เพียงพอ เป็นวิชา ไม่เป็นกิเลส เป็นทางสายกลาง มาใช้หรือเก็บ"

มีพลัง เติมพลัง สิ่งที่ทำให้ถูกต้องให้ดีได้ สิ่งที่ทำให้ผิดให้ไม่ดี

มีพลัง เติมพลัง

"มีพลัง เติมพลัง โดยความถูก ธรรมะ ธรรมฝ่ายดีงาม ความดีงาม วิชา ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง"

สิ่งที่ทำให้ถูกต้องให้ดีได้ สิ่งที่ทำให้ผิดให้ไม่ดี

"สิ่งที่ทำให้ถูกต้องให้ดีได้ คือ ความถูก ธรรมะ ธรรมฝ่ายดีงาม ความดีงาม วิชา ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง"

"สิ่งที่ทำให้ผิดให้ไม่ดี คือ ความผิด อธรรม ธรรมฝ่ายไม่ดี ความไม่ดี ความไม่มีวิชา วิชาที่ผิดที่ไม่ดี กิเลส ความหย่อนเกินหรือตึงเกิน"

ถูกดีอยู่ได้

"เมื่อไม่ได้ ไม่มี ไม่เป็นดังหวัง ไม่สมหวัง ผิดหวัง ก็ถูกดีอยู่ได้"

"เมื่อถูกดีอยู่ได้แล้ว สามารถแก้ปัญหาด้วยความถูก ธรรมะ ธรรมฝ่ายดีงาม ความดีงาม วิชา ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง"

ถูกดี คือ ถูกหลักธรรม ถูกคลองธรรม ถูกหลักวิชา ถูกกฎของธรรมชาติ ไม่เป็นกิเลส เป็นทางสายกลาง

สิ่งที่ทำให้ปิด ไม่มี อยู่ไม่ได้ สิ่งที่ทำให้เปิด มี อยู่ได้

"สิ่งที่ทำให้ปิด ไม่มี อยู่ไม่ได้ คือความผิด อธรรม ธรรมฝ่ายไม่ดี ความไม่ดี ความไม่มีวิชา วิชาที่ผิดที่ไม่ดี กิเลส ความหย่อนเกินหรือตึงเกิน"

"สิ่งที่ทำให้เปิด มี อยู่ได้อย่างถูกต้อง คือความถูก ธรรมะ ธรรมฝ่ายดีงาม ความดีงาม วิชา ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง"

"ควรรู้ว่าสิ่งไหนที่ทำให้ปิด ไม่มี อยู่ไม่ได้ สิ่งไหนที่ทำให้เปิด มี อยู่ได้ อย่างถูกต้องตามจริง แล้วปฏิบัติให้ถูกต้อง"

"ควรลดโอกาสที่ทำให้ปิด ควรเพิ่มโอกาสที่ทำให้เปิด อย่างถูกต้อง ไม่เป็นกิเลส"

สาเหตุของการทำผิดทำไม่ดี สาเหตุของการทำถูกทำดี

สาเหตุของการทำผิดทำไม่ดี คือ

- อธรรม

- ความไม่เป็นกลาง ความไม่เป็นธรรม

- ปรับตัวอย่างถูกต้องไม่ได้

- การปฏิบัติผิดกฎของธรรมชาติ

- การขาด ขาดทุนธรรม รูป นาม ขาดความอดทน

- ขาดวิชา มีวิชาที่ผิดที่ไม่ดี ขาดความรู้

- กิเลส

- ความหย่อนเกิน หรือความตึงเกิน

สาเหตุของการทำถูกทำดี คือ

- ธรรมะ

- ความเป็นกลาง ความเป็นธรรม

- ปรับตัวอย่างถูกต้องได้

- การปฏิบัติถูกกฎของธรรมชาติทั้งหมด

- กำไร หรือมีธรรม รูป นาม อย่างถูกต้อง เหมาะสม เพียงพอ มีความอดทน

- มีทักษะที่ถูกที่ดี มีวิชาที่ถูกที่ดี มีความรู้อย่างถูกต้อง

- ความไม่เป็นกิเลส

- ทางสายกลาง

ไม่ควรเสพติด

ไม่ควรเสพติด สิ่งเหล่านี้

- ความผิด อธรรม

- ความไม่มีวิชา วิชาที่ผิดที่ไม่ดี

- กิเลส

- ความหย่อนเกิน หรือความตึงเกิน

- รูปธาตุ นามธาตุ รูป นาม

- พื้นฐาน รูปธรรม อรูปหรือนามธรรม ธรรม

- สมบัติรูป สมบัตินาม หรือทรัพย์สมบัติ

- ชื่อเสียง หน้าตา เกียรติ ยศ อำนาจ วาสนา

ปรับตัว

"รู้จักการปรับตัวโดยความถูก ธรรมะ ธรรมฝ่ายดีงาม ความดีงาม วิชา ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง"
"รู้จักการปรับตัวโดยการมีจิตสำนึกที่ถูกที่ดี ความรับผิดชอบ การรู้จักหาเรียงทำสร้างอย่างถูกต้อง การรู้จักให้รู้จักรับอย่างถูกต้อง ความเป็นกลาง ความเป็นธรรม การรู้คุณแทนคุณ ความตรง ความจริง ความจริงใจ ความเหมาะสม ความพอเหมาะ ความไม่ประมาท ความรอบคอบ ความอดทน อดกลั้น การรู้จักวางเฉย การรู้จักปล่อยวาง การรู้จักพัก การรู้จักออกจาก"

"ปรับตัวโดยการทำถูกกฎของธรรมชาติทั้งหมด"

ตั้งหลัก

"ตั้งหลัก โดยความถูก ธรรมะ ธรรมฝ่ายดีงาม ความดีงาม วิชา ความไม่เบียดเบียน ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง"

"ตั้งหลัก โดยความเป็นกลาง ความเป็นธรรม ความตรง ความจริง ความจริงใจ การรู้จักวางเฉย การรู้จักปล่อยวาง การรู้จักพัก การรู้จักออกจาก"

"ตั้งหลัก โดยการบันทึกได้อย่างถูกต้อง"

"ตั้งหลัก โดยมีจิตสำนึกที่ถูกที่ดี"

"ตั้งหลัก โดยมีความเห็นที่ถูกที่ดี"

"ตั้งหลัก โดยมีเจตนาที่ถูกที่ดี"

"ตั้งหลัก โดยความไม่เบียดเบียน"

"ตั้งหลัก โดยการปฏิบัติถูกกฎของธรรมชาติทั้งหมด"

"ตั้งหลัก โดยการปฏิบัติและคิดความถูกต้องได้"

"ตั้งหลัก โดยการปฏิบัติและคิดธรรมะได้อย่างถูกต้อง"

"ตั้งหลัก โดยการปฏิบัติและคิดธรรมฝ่ายดีงามได้อย่างถูกต้อง"

"ตั้งหลัก โดยการรู้และไม่ปฏิบัติอธรรมได้อย่างถูกต้อง"

"ตั้งหลัก โดยการชนะอธรรมอย่างถูกต้อง"

"การปฏิบัติและคิดธรรมะได้อย่างถูกต้องจะทำให้ชนะอธรรมได้"

"ตั้งหลัก โดยการคิดและปฏิบัติวิชาได้อย่างถูกต้อง"

"ตั้งหลัก โดยการคิด ศึกษาหาความรู้ได้อย่างถูกต้อง"

"ตั้งหลัก โดยมีความอดทน อดกลั้นอย่างถูกต้อง"

"ตั้งหลัก โดยการคิดและปฏิบัติความไม่เป็นกิเลสได้อย่างถูกต้อง"

"ตั้งหลัก โดยการรู้และปฏิบัติทางสายกลาง"

ไม่ประมาท ไม่ติด ไม่ยึดติด ไม่ยึดมั่นถือมั่น พึ่ง พึ่งพา ใช้ คิด ปฏิบัติธรรมะ

ไม่ประมาท

"ไม่ประมาทในอธรรม ความผิดความไม่ดี ความไม่มีวิชา วิชาที่ผิดที่ไม่ดี กิเลส ความหย่อนเกินหรือตึงเกิน"

"ไม่ประมาท อย่างถูกต้อง เป็นธรรมะ เป็นวิชา ไม่เป็นกิเลส เป็นทางสายกลาง"

ย่อ

"ไม่ประมาทในกิเลส"

ไม่ติด ไม่ยึดติด ไม่ยึดมั่นถือมั่น

"ไม่ติด ไม่ยึดติด ไม่ยึดมั่นถือมั่นในอธรรม ความผิดความไม่ดี ความไม่มีวิชา วิชาที่ผิดที่ไม่ดี กิเลส ความหย่อนเกินหรือตึงเกิน แล้วละสิ่งเหล่านี้"

"ไม่ติด ไม่ยึดติด ไม่ยึดมั่นถือมั่น อย่างถูกต้อง เป็นธรรมะ เป็นวิชา ไม่เป็นกิเลส เป็นทางสายกลาง"

ย่อ

"ไม่ติด ไม่ยึดติด ไม่ยึดมั่นถือมั่นในกิเลส"

พึ่ง พึ่งพา ใช้

"ไม่ควรพึ่ง พึ่งพา ใช้อธรรม ความผิดความไม่ดี ความไม่มีวิชา วิชาที่ผิดที่ไม่ดี กิเลส ความหย่อนเกินหรือตึงเกิน ควรละสิ่งเหล่านี้"

"ควรพึ่ง พึ่งพา ใช้ธรรมะ ธรรมฝ่ายดีงาม ความถูกความดี วิชา ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง"

"ควรพึ่ง พึ่งพา ใช้ความเป็นกลาง ความเป็นธรรม ความตรง ความจริง ความจริงใจ การรู้จักวางเฉย การรู้จักปล่อยวาง การรู้จักพัก การรู้จักออกจาก"

คิด ปฏิบัติธรรมะ

"ธรรมะ จะต้องปฏิบัติไปด้วยคิดไปด้วย"

ยืนยันตัวตนของเรา การอยู่

ยืนยันตัวตนของเรา

ยืนยันตัวตนของเรา โดย

- ตนเองให้ไป คือ ซื่อสัตย์ ซื่อตรง สุจริต มีขีดจำกัดที่ถูกต้อง

- ธรรมชาติให้ไป คือ ทำความถูกความดี จนธรรมชาติให้ไป

- ผู้อื่นให้ไป คือ ทำความถูกความดี จนผู้อื่นให้ไป

การอยู่

"การอยู่ ควรปฏิบัติความถูกความดี ความไม่เป็นกิเลส จะทำให้ธรรมชาติฝ่ายที่ถูกที่ดีให้ไป"

"การที่ธรรมชาติฝ่ายที่ถูกที่ดีให้ไป จะทำให้สงบสุข เรียบร้อยได้"

ขีดจำกัด

"ขีดจำกัด ดูจากหลักวิชา ดูจากกฎของธรรมชาติ"

"เราควรมีขีดจำกัดในด้านต่างๆ อย่างถูกต้องตามหลักวิชา ตามกฎของธรรมชาติ ไม่น้อยเกินหรือไม่มากเกิน"

"หากเรากระทำอยู่ แล้วมีบางจุดเกินขีดจำกัด เราสามารถพักจุดที่เกินขีดจำกัด ไปทำจุดที่ไม่เกินขีดจำกัดต่อได้ หากไม่เกินขีดจำกัดแล้ว ก็สามารถกลับมาทำจุดนั้นๆ ต่อได้"

"หากเรากระทำ โดยมีจุดที่เกินขีดจำกัด เราสามารถพักจุดนั้นๆ แล้วใช้จุดที่ไม่เกินขีดจำกัดมาประยุกต์ใช้แทนจุดที่เกินขีดจำกัดตามหลักวิชาไปก่อนได้"

ขาดทุน กำไร อดทน

ขาดทุน กำไร

"ขาดทุนธรรม รูป นาม เป็นสิ่งที่ไม่ดี กำไรธรรม รูป นาม อย่างเพียงพอ เหมาะสมเป็นสิ่งที่ดี"

"การขาดทุนธรรม รูป นาม อาจจะทำให้เราเป็นทุกข์ อาจจะทำให้เราเสียหรือทำผิดทำไม่ดีได้"

"การกำไรธรรม รูป นาม อย่างเพียงพอ เหมาะสม จะทำให้เรามีความสุข จะทำให้เราดีหรือทำถูกทำดีได้"

อดทน

"ควรอดทนปฏิบัติถูกกฎของธรรมะ อย่างเป็นทางสายกลาง เพื่อความถูกความดี"

"ควรอดทนปฏิบัติถูกกฎของความถูกความดี อย่างเป็นทางสายกลาง เพื่อความถูกความดี"

"ควรอดทนต่อสิ่งที่ไม่ถูกไม่ดี อย่างเป็นทางสายกลาง แล้วไม่ปฏิบัติสิ่งเหล่านั้น แก้ปัญหาอย่างถูกต้อง"

"เราควรมีขีดจำกัดของความอดทนในด้านต่างๆ อย่างถูกต้องตามหลักวิชา ตามกฎของธรรมชาติ ไม่น้อยเกินหรือไม่มากเกิน หากเกินกำลัง เราสามารถพักก่อนแล้วอดทนต่อ พยายามแก้ปัญหาอย่างถูกต้อง"

การทำให้ธรรมะชนะ ทิศทาง

การทำให้ธรรมะชนะ

"ทำให้ธรรมะหรือความถูกความดีชนะอธรรมหรือความผิดความไม่ดีได้โดยการปฏิบัติใช้ธรรมะ ธรรมฝ่ายดี วิชา ที่ถูกต้อง แก้ปัญหา ไม่จำเป็นจะต้องออกแรงขันธ์ให้มากกว่าฝ่ายอธรรม"

ทิศทาง

"ควรมุ่งไปทิศทางที่ถูกที่ดี ไม่มุ่งไปทิศทางที่ผิดที่ไม่ดี"

"ทิศทางที่ถูกที่ดี คือ ทางความถูก ธรรมะ ธรรมฝ่ายดีงาม ความดีงาม ความเป็นกลาง ความเป็นธรรม ความตรง ความจริง วิชา ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง"

"ทิศทางที่ผิดที่ไม่ดี คือ ทางความผิด อธรรม ธรรมฝ่ายไม่ดี ความไม่ดี ความลำเอียง การเอาเปรียบ ความคด ความเท็จ วิชาที่ผิดที่ไม่ดี กิเลส ความหย่อนเกินหรือตึงเกิน"

การฝึกตน ไม่ใช้การบังคับผู้อื่น

การฝึกตน

"ฝึกตนโดยการปฏิบัติถูกกฎของธรรมะ ปฏิบัติถูกกฎของความถูกความดี ปฏิบัติถูกกฎของคลองธรรม ปฏิบัติถูกกฎของวิชา ปฏิบัติถูกกฎของธรรมชาติ"

"หากปฏิบัติถูกกฎของธรรมะ ปฏิบัติถูกกฎของความถูกความดี ปฏิบัติถูกกฎของคลองธรรม ปฏิบัติถูกกฎของวิชา ปฏิบัติถูกกฎของธรรมชาติ ก็จะอยู่อย่างถูกต้องได้อย่างไม่ยากนัก"

"ควรศึกษา เรียนรู้ เข้าใจ เพื่อปฏิบัติให้ถูกกฎของธรรมะ ถูกกฎของความถูกความดี ถูกกฎของคลองธรรม ถูกกฎของวิชา ถูกกฎของธรรมชาติ"

"ควรอดทนปฏิบัติถูกกฎของธรรมะ ปฏิบัติถูกกฎของความถูกความดี ปฏิบัติถูกกฎของคลองธรรม ปฏิบัติถูกกฎของวิชา ปฏิบัติถูกกฎของธรรมชาติ อย่างเป็นทางสายกลาง เพื่อความถูกความดี"

ไม่ใช้การบังคับผู้อื่น

"ไม่ใช้การบังคับผู้อื่น ใช้การให้เหตุผล ใช้การมีเหตุผล"

การให้ทานที่เป็นนาม การหา เรียง ทำ สร้าง ความอยาก

การให้ทานที่เป็นนาม

การให้ทานที่เป็นนาม คือ

- ธรรมทาน การให้ธรรมะเป็นทาน

- เมตตาทาน การปรารถนาให้ผู้อื่นมีความสุขเป็นทาน

- การปรารถนาดีต่อผู้อื่น จริงใจ ปฏิบัติให้ผู้อื่นได้ดีเป็นทาน

- วิชาทาน ทานโดยการให้วิชา ความรู้

การให้ทานที่เป็นนาม จะทำให้มีความสุข มีความสงบสุข เรียบร้อยได้ ใช้ในการแก้ปัญหาได้ ควรกระทำโดยทางสายกลาง

การหา เรียง ทำ สร้าง

"หา เรียง ทำ สร้าง ด้วยความถูก ธรรมะ ธรรมฝ่ายดีงาม ความดีงาม วิชา ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง"

"ไม่ควรใช้หรือเก็บ ก่อนการหา เรียง ทำ สร้าง

ควรหา เรียง ทำ สร้างอย่างถูกต้อง ก่อนการนำไปใช้หรือเก็บ"

ความอยาก

ความอยากทั้ง ๒ คือ

- ความอยากมีอยากให้เป็น

- ความอยากไม่มีอยากให้ไม่เป็น

ควรละความอยากทั้ง ๒

"จะมีหรือจะเป็นภายใต้ความถูก ความไม่เป็นกิเลส

จะไม่มีหรือจะไม่เป็นภายใต้ความถูก ความไม่เป็นกิเลส"

ความตรง

"ไม่ควรมีความตรงอย่างเป็นอธรรม เป็นความผิดความไม่ดี เป็นวิชาที่ผิดที่ไม่ดี ไม่รู้จักผ่อนหนักผ่อนเบา

ควรมีความตรงอย่างเป็นธรรมะ เป็นความถูกความดี เป็นกลาง เป็นธรรม เป็นความจริง เป็นวิชาที่ถูกที่ดี รู้จักผ่อนหนักผ่อนเบา"

ธัมมสัญญา

ธัมมสัญญา คือ สัญญาที่เกิดขึ้นยึดธรรมเป็นอารมณ์

การปฏิบัติธัมมสัญญาอย่างถูกต้องจะทำให้ทำถูกทำดีได้ ไม่ทำผิดไม่ทำไม่ดีได้

สัญญา คือ ความหมายรู้ได้

อ้างอิง:

(๑)  หมวดสัญญา ๖ พระไตรปิฎกฉบับหลวง เล่มที่ ๑๑ ข้อที่ [๓๐๙] หน้า ๒๐๙

วิสัยทัศน์

"ควรมีวิสัยทัศน์ แสดงวิสัยทัศน์ในเรื่องต่างๆ โดยความถูก ธรรมะ ธรรมฝ่ายดีงาม ความดีงาม ความเป็นกลาง ความเป็นธรรม ความตรง ความจริง วิชา ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง"

คุณของวิชา

คุณของวิชาที่ถูกที่ดี คือ

- เป็นความถูกความดี เป็นทางสายกลาง

- ทำให้อยู่ได้อย่างเพียงพอ เป็นระเบียบ ไม่ทุกข์

- ทำให้มีความสุข มีความสงบสุข

- ทำให้ไม่เป็นอธรรม ไม่เบียดเบียน

- ทำให้แก้ปัญหาได้อย่างถูกต้อง

- เป็นฐานของความถูกความดี ธรรมะ ความไม่เป็นกิเลส

- ทำให้เป็นกลาง เป็นธรรมได้

- ทำให้พัฒนาไปในทางที่ถูกที่ดีได้อย่างมีขอบเขตจำกัด

- ทำให้ไม่หลง ไม่หลงผิดได้

- ทำให้ปลอดภัย ป้องกันภัย

- เป็นสิ่งที่พึ่งพาได้

- ทำให้สำเร็จได้ ประสบความสำเร็จได้

การทำให้สำเร็จ

"การทำให้สำเร็จได้ จะต้องมีธรรมะ จิตสำนึก ความยับยั้งชั่งใจ ฐาน ภูมิ ความรู้ วิชาที่ถูกต้องที่ดีเพียงพอก่อน"

"การมีเป้าหมายที่ถูกต้องที่ดีและลงมือปฏิบัติอย่างถูกต้อง เป็นธรรมะ เป็นวิชา ไม่เป็นกิเลส เป็นทางสายกลาง จะทำให้ประสบความสำเร็จได้"

สภาพการณ์ในปัจจุบัน

"ควรอยู่กับสภาพการณ์ที่เป็นอยู่จริงในปัจจุบัน แล้วแก้ปัญหาอย่างถูกต้องด้วยความถูก ธรรมะ ธรรมฝ่ายดีงาม ความดีงาม ความเป็นกลาง ความเป็นธรรม ความตรง ความจริง วิชา การรู้จักวางเฉย การรู้จักปล่อยวาง การรู้จักพัก การรู้จักออกจาก ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง"

ย่อ

"ควรอยู่กับสภาพการณ์ที่เป็นอยู่จริงในปัจจุบัน แล้วแก้ปัญหาอย่างถูกต้องด้วยทางสายกลาง"

การแก้ปัญหาเมื่อเจออุปสรรค

"เมื่อเจออุปสรรค สามารถแก้ปัญหาโดยการทำถูกทำดีด้วยธรรมะ ธรรมฝ่ายดีงาม ความเป็นกลาง ความเป็นธรรม ความมีเหตุผล ความตรง ความจริง วิชา การรู้จักวางเฉย การรู้จักปล่อยวาง การรู้จักพัก การรู้จักออกจาก ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง ไปเรื่อยๆ จนแก้ปัญหาได้"

ไม่หลง

"ไม่หลง ไม่หลงผิด โดยความถูก ธรรมะ ธรรมฝ่ายดีงาม ความดีงาม วิชา ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง"

ไม่ควรหลง ในสิ่งเหล่านี้

- ความผิด อธรรม

- ความไม่มีวิชา วิชาที่ผิดที่ไม่ดี

- กิเลส

- ความหย่อนเกิน หรือความตึงเกิน

- รูปธาตุ นามธาตุ รูป นาม

- พื้นฐาน รูปธรรม อรูปหรือนามธรรม ธรรม

- สมบัติรูป สมบัตินาม หรือทรัพย์สมบัติ

- ชื่อเสียง หน้าตา เกียรติ ยศ อำนาจ วาสนา

การน้อมนำ นำพา ช่วยเหลือ สนับสนุน

"น้อมนำ นำพา ช่วยเหลือ สนับสนุนด้วยความถูก ธรรมะ ธรรมฝ่ายดีงาม ความดีงาม ความเป็นกลาง ความเป็นธรรม ความตรง ความจริง ความจริงใจ วิชา การรู้จักวางเฉย การรู้จักออกจาก ความไม่หลง ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง"

ไม่เปื้อน ตั้งหลัก แก้ปัญหา

ไม่เปื้อน

"ควรไม่เปื้อนอธรรม บาป ราคะ ราคี อบาย วิชาที่ผิดที่ไม่ดี กิเลส"

"การไม่เปื้อนอธรรม บาป ราคะ ราคี อบาย วิชาที่ผิดที่ไม่ดี กิเลส จะทำให้อยู่ได้อย่างเป็นปกติสุข"

ตั้งหลัก แก้ปัญหา

ตั้งหลัก แก้ปัญหา ด้วยสิ่งเหล่านี้ตามลำดับ

- ความไม่เบียดเบียน ความไม่เป็นกิเลส

- การปฏิบัติถูกกฎของธรรมชาติทั้งหมด

- เรียง เรียงลำดับอย่างถูกต้อง จัดกลุ่มอย่างถูกต้อง

- ความถูก จิตสำนึกที่ถูก

- ความดี จิตสำนึกที่ดี

- วิชา ความรู้ ธรรมะ

- การเลือกอย่างถูกต้อง การปฏิบัติอย่างถูกต้อง

กรอง

"การรับมา ควรกรองเอาสิ่งที่ผิดที่ไม่ดีออกไป ไม่นำมาใช้หรือเก็บ กรองเอาสิ่งที่ถูกที่ดีมาใช้หรือเก็บ"

เจริญ รุ่งเรือง

"เจริญ รุ่งเรือง ด้วยความถูก ธรรมะ ธรรมฝ่ายดีงาม ความดีงาม ความเป็นกลาง ความเป็นธรรม ความตรง ความจริง ความจริงใจ วิชา ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง"

สะสม

"ไม่ควรสะสมความผิด อธรรม ธรรมฝ่ายไม่ดี ความไม่ดี วิชาที่ผิดที่ไม่ดี กิเลส ความหย่อนเกินหรือตึงเกิน

ควรสะสมความถูก ธรรมะ ธรรมฝ่ายดีงาม ความดีงาม วิชา ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง"

"ไม่ควรปล่อยให้สะสมอธรรม กิเลสมากขึ้นเรื่อยๆ จะเป็นสิ่งที่ไม่ดีต่อขันธ์ หากมีอธรรม กิเลสสะสมมากขึ้น ควรตัด ถอนอธรรม กิเลสเหล่านั้นให้ลดลงจนไม่เหลือ อยู่เสมอ"

ขยายความ

"ไม่ควรสะสมอธรรม ความผิดความไม่ดี ความไม่เป็นกลาง ความไม่เป็นธรรม ความคด ความเห็นแก่ตัว วิชาที่ผิดที่ไม่ดี กิเลส บาป หนี้

ควรสะสมธรรมะ ความถูกความดี ความเป็นกลาง ความเป็นธรรม ความตรง ความจริงใจ วิชา ความรู้ ความไม่เป็นกิเลส บุญ อย่างเป็นทางสายกลาง"

"ไม่ควรสะสมความไม่มี"

ความถูกความดีเพียงพอ สร้างกำลังใจ มีคุณภาพ

ความถูกความดีเพียงพอ

"ควรทำให้มีความถูกความดีเพียงพอ อย่างไม่เป็นกิเลส เป็นทางสายกลาง"

"ควรปฏิบัติให้มีความถูกความดีเพียงพอ อย่างไม่เป็นกิเลส เป็นทางสายกลาง"

สร้างกำลังใจ

"สร้างกำลังใจโดยความถูก ธรรมะ ธรรมฝ่ายดีงาม ความดีงาม ความเป็นกลาง ความเป็นธรรม ความตรง ความจริงใจ วิชา ความไม่เป็นอธรรม ความไม่เบียดเบียน ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง"

"สร้างกำลังใจให้ตนเอง ผู้อื่น อย่างถูกต้อง"

มีคุณภาพ

"ควรมีคุณภาพที่สูง อย่างเป็นความถูก ธรรมะ ธรรมฝ่ายดีงาม ความดีงาม ความเป็นกลาง ความเป็นธรรม ความตรง ความจริงใจ วิชา การรู้จักวางเฉย การรู้จักออกจาก ความไม่เป็นอธรรม ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง"

การรับ

"ในการรับ ควรมีฐานหรือมีภูมิเพียงพอ เหมาะสมกับสิ่งที่จะรับก่อน แล้วถึงจะรับได้"

ตอบคำถาม

คำถามเหล่านี้เป็นคำถามที่ฉันตั้งเอง และตอบเอง

ถาม : อยู่ไปเพื่ออะไร ? เป้าหมายคืออะไร ?

ตอบ : อยู่ไปเพื่อความถูกความดี มีเป้าหมายคือความถูกความดี

ถาม : ความสุขคืออะไร ?

ตอบ : ความสุขจากความถูกต้องความดีงาม จากธรรมะ ธรรมฝ่ายดีงาม ความเป็นกลาง ความเป็นธรรม ความตรง ความจริงใจ วิชา ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง

ถาม : ถูกต้อง คืออะไร ?

ตอบ : ถูกต้อง คือถูกหลักธรรม ถูกคลองธรรม ถูกหลักวิชา ไม่เป็นกิเลส เป็นทางสายกลาง ถูกกฎของธรรมชาติ

ถาม : ปลอดภัยได้อย่างไร ?

ตอบ : ปลอดภัยได้โดยความถูกความดี ธรรมะ ธรรมฝ่ายดีงาม ความเป็นกลาง ความเป็นธรรม ความตรง ความจริงใจ วิชา ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง

ถาม : พึ่งพาอะไรได้ ?

ตอบ : พึ่งพาความถูกความดี ธรรมะ ธรรมฝ่ายดีงาม ความเป็นกลาง ความเป็นธรรม ความตรง ความจริงใจ วิชา ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง, พึ่งพาตนเองอย่างถูกต้อง, พึ่งพาผู้อื่นอย่างถูกต้อง หรือพึ่งพาธรรมชาติอย่างถูกต้อง

ถาม : ถูกต้องดีได้อย่างไร ?

ตอบ : ถูกต้องดีได้โดยการมีจิตสำนึกที่ถูกที่ดี มีความเห็นที่ถูกที่ดี มีการอธิษฐาน มีการมุ่งมั่นที่ถูกที่ดี มีความเพียร มีความเข้มแข็ง มีความอดทน มีวิชา

ความจริงใจ

"มีความจริงใจอย่างถูกต้อง เป็นกลาง เป็นธรรม ไม่เป็นอธรรม ไม่เป็นกิเลส เป็นทางสายกลาง"

หรือ

"มีความจริงใจอย่างเป็นกลาง เป็นธรรม"

ข้อไม่ควรปฏิบัติ สาเหตุของปัญหาและความทุกข์ การเก็บ

ข้อไม่ควรปฏิบัติ

ข้อไม่ควรปฏิบัติ ยึดจากศีล ๕ คือ

- ไม่ฆ่าสัตว์ ไม่ทำร้ายอย่างเป็นอธรรม

- ไม่ลักทรัพย์ ไม่แย่งอย่างเป็นอธรรม

- ไม่ประพฤติผิดในกาม

- ไม่พูด สื่ออย่างเป็นเท็จ ไม่พูด สื่ออย่างเป็นอธรรม

- ไม่เสพติด ไม่ใช้ยาเสพติด

สาเหตุของปัญหาและความทุกข์

"สาเหตุของปัญหาและความทุกข์ คือการหา เรียง ทำ สร้าง มาไม่เพียงพอหรือไม่ทันในการใช้หรือเก็บ

ควรหา เรียง ทำ สร้างรูปนามมาใช้หรือเก็บอย่างถูกต้อง พอเหมาะ เพียงพอ ทันเวลา เป็นวิชา ไม่เป็นอธรรม ไม่เป็นกิเลส เป็นทางสายกลาง"

การเก็บ

"การเก็บรูปนาม ควรเก็บอย่างถูกต้อง พอเหมาะ เพียงพอ ทันเวลา เป็นวิชา ไม่เป็นอธรรม ไม่เป็นกิเลส เป็นทางสายกลาง"

"การเก็บรูปนาม ควรเก็บรักษาตามหลักวิชา เพื่อไม่ให้เสียหาย"

"การเก็บรูปนามจะมีระยะเวลาในการเก็บที่จำกัด"

กฎของธรรมชาติ สิ่งที่ควรรู้

กฎของธรรมชาติ

"ควรทำถูกกฎของธรรมชาติทั้งหมด"

"ความถูก ธรรมะ ธรรมฝ่ายดีงาม ความดีงาม วิชา ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง เป็นส่วนหนึ่งของกฎของธรรมชาติ"

กฎของธรรมชาติ คือ

- กฎของธรรมะ

- กฎของความถูกความดี

- กฎของการกระทำ

- กฎของวิชา

- กฎของขันธ์

- กฎของรูป นาม

สิ่งที่ควรรู้

สิ่งที่ควรรู้ คือ

- ธรรมชาติ กฎของธรรมชาติ

- ธรรมะ ความถูกความดี ทางสายกลาง

- อธรรม ความผิดความไม่ดี ความหย่อนเกินหรือตึงเกิน

- เกี่ยวกับขันธ์

- กฎของการกระทำ

- วิชา

- วิชาที่ผิดที่ไม่ดี

- รูป นาม สมบัติรูป สมบัตินาม รูปธาตุ นามธาตุ

- กิเลส

- ธรรมที่ทำให้ไม่มีอธรรม ไม่มีกิเลส

- ที่ที่เราอาศัยอยู่

- ความไม่มี

- ความมี

เป็นขันธ์ที่มีคุณค่า แบ่งเวลา คุณค่าของสิ่งต่างๆ

เป็นขันธ์ที่มีคุณค่า

"ควรทำให้เป็นขันธ์ที่มีคุณค่า ไม่เปื้อนราคะ ราคี"

แบ่งเวลา

"ควรมีเวลา แบ่งเวลาให้ธรรมะ ความรู้ วิชาต่างๆ อย่างเหมาะสม"

"ควรมีเวลาคิดธรรมะ วิจัยธรรมะอย่างเหมาะสม"

"ควรมีเวลาคิดความรู้ วิจัยความรู้อย่างเหมาะสม"

"ควรมีเวลาคิดวิชา วิจัยวิชาอย่างเหมาะสม"

คุณค่าของสิ่งต่างๆ

"ไม่ควรมองข้าม หรือละเลยคุณค่าของสิ่งต่างๆ ควรมองเห็นคุณค่าของสิ่งต่างๆ ทั้งรูปและนาม แล้วนำไปใช้อย่างถูกต้อง เหมาะสม"

หลักปฏิบัติ

หลักปฏิบัติ คือ

- ไม่ลำเอียง ไม่เอาเปรียบ ไม่เห็นแก่ตัว

- เป็นกลาง เป็นธรรม จริงใจ

การหา เติมความมี

"ควรหาความมีให้ตนเองหรือผู้อื่น อย่างเป็นความถูก เป็นธรรมะ เป็นธรรมฝ่ายดีงาม เป็นความดีงาม เป็นกลาง เป็นธรรม พอเหมาะ เป็นความตรง จริงใจ เป็นวิชา ไม่เป็นอธรรม ไม่เป็นกิเลส เป็นทางสายกลาง เพื่อนำไปใช้หรือเก็บ"

"สามารถเติมความมีให้ผู้อื่น อย่างเป็นความถูก เป็นธรรมะ เป็นธรรมฝ่ายดีงาม เป็นความดีงาม เป็นกลาง เป็นธรรม พอเหมาะ เป็นความตรง จริงใจ เป็นวิชา ไม่เป็นอธรรม ไม่เป็นกิเลส เป็นทางสายกลาง"

เติมให้ความมี เติมให้ความไม่มี

"ในการทำหรือใช้ควรเติมให้ความมี อย่างเป็นความถูก เป็นธรรมะ เป็นธรรมฝ่ายดีงาม เป็นความดีงาม เป็นวิชา ไม่เป็นอธรรม ไม่เป็นกิเลส เป็นทางสายกลาง"

"ไม่ควรเติมให้ความไม่มีอย่างเป็นความผิด เป็นอธรรม เป็นวิชาที่ผิดที่ไม่ดี เป็นกิเลส ไม่เป็นทางสายกลาง"

อยาก อยากได้ กฎที่ถูกที่ดี

อยาก อยากได้

"ไม่ควรอยากอย่างเป็นความผิด อธรรม วิชาที่ผิดที่ไม่ดี กิเลส"

"ไม่ควรอยากได้อย่างเป็นความผิด อธรรม วิชาที่ผิดที่ไม่ดี กิเลส"

กฎที่ถูกที่ดี

"การฝึกตน ควรรู้กฎที่ถูกที่ดี ทำถูกกฎที่ถูกที่ดี"

"ควรทำถูกทั้งกฎของธรรมชาติ กฎของธรรมะ กฎของความถูกความดี กฎของวิชา กฎที่ถูกที่ดี"

"ควรทำถูกกฎที่ถูกต้องที่ดีทุกกฎ แล้วทำให้เป็นธรรมต่อตนเองหรือผู้อื่น"

สมบัติรูป สมบัตินามที่ถูกรูป

"ควรใช้สมบัติรูป สมบัตินามที่ถูกรูป ไม่ควรใช้สมบัติรูป สมบัตินามที่ผิดรูป"

"สมบัติรูป สมบัตินามที่ถูกรูป เป็นสมบัติที่หา เรียง ทำ สร้างด้วยความถูก ธรรมะ ธรรมฝ่ายดีงาม ความดีงาม วิชา ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง"

"สมบัติรูป สมบัตินามที่ผิดรูป เป็นสมบัติที่ได้มาจากความผิด อธรรม วิชาที่ผิดที่ไม่ดี กิเลส"

"การใช้สมบัติรูป สมบัตินามที่ถูกรูป จะทำให้ไม่ทุกข์ ไม่ไปทำผิดทำไม่ดีได้"

"การใช้สมบัติรูป สมบัตินามที่ผิดรูป จะทำให้เป็นทุกข์ เป็นสาเหตุที่ทำให้ไปทำผิดทำไม่ดีได้"

ไม่ควรก่อแผลหรือก่อแผลเป็น

"ไม่ควรก่อแผล ก่อแผลเป็นให้กับโลกหรือผู้อื่น"

"การก่อแผล ก่อแผลเป็นให้กับโลกหรือผู้อื่น ทำให้ผู้ที่กระทำอาจจะต้องชดใช้กรรม ชดใช้หนี้ในภายหลัง เพื่อให้แผลเป็นหาย"

ได้คะแนน

"ควรคิด พูด สื่อ กระทำ เพียร พยายาม หรืออดทน แล้วได้คะแนนความถูกความดีเพิ่มขึ้น

ไม่ควรคิด พูด สื่อ กระทำ เพียร พยายาม หรืออดทน แล้วได้คะแนนความผิดความไม่ดีเพิ่มขึ้น"

การได้มาซึ่งธรรมะ

"ธรรมะไม่ได้ได้มาจากรูปธาตุ ธรรมะได้มาจากความถูกความดี วิชา"

ธรรมะหลัก ธรรมฝ่ายดีงาม

ธรรมะหลัก ๔ ข้อ คือ

- ความถูก ธรรมะ ทางสายกลาง

- ธรรมฝ่ายดีงาม ความดีงาม

- วิชา

- ความไม่มีกิเลส มีความสุข แก้ปัญหา อย่างถูกต้อง

ธรรมะหลัก ๔ เป็นธรรมที่ทำให้ถูก ดี ได้ดี ไม่ได้ไม่ดี มีความสุขอย่างถูกต้อง ไม่ทุกข์ได้

ธรรมะหลัก ๔ เป็นธรรมที่ทำให้เป็นอิสระได้

ธรรมะหลัก ๔ เป็นทางเจริญ รุ่งเรือง

ธรรมะหลัก ๔ เป็นธรรมที่ทำให้ชนะ

ธรรมะหลัก ๔ เป็นธรรมที่ทำให้สงบสุข เรียบร้อยได้

ธรรมะหลัก ๔ เป็นสิ่งที่คุ้มครองผู้ปฏิบัติได้

ควรเก็บธรรมะหลัก ๔ เอาไว้ในใจ เพื่อนำไปปฏิบัติ จะทำให้ดีขึ้นได้

ไม่เป็นแนวติดลบ เป็นแนวกลาง หรือเป็นแนวติดบวก ได้โดยธรรมะหลัก ๔

ธรรมะหลัก หรือ ธรรมฝ่ายดีงาม ๒๕ ข้อ คือ

- ความถูก ศีล สติ สัมปชัญญะ สมาธิ ปัญญา ความว่าง ทางสายกลาง

- ทักษะที่ถูกที่ดี วิชาที่ถูกที่ดี ไม่เป็นกิเลส

- จิตสำนึกที่ถูกที่ดี ความเห็นที่ถูกที่ดี เจตนาที่ถูกที่ดี เก็บ สะสมธรรมะ ความถูกความดี ความไม่เป็นกิเลส ไม่สะสมความผิดความไม่ดี หรือกิเลส

- ความคิดที่ถูกที่ดี ตั้งจิตปรารถนาที่ถูกที่ดี ความปรารถนาดี ความคาดหวังที่ถูกที่ดี มีแรงบันดาลใจที่ถูกที่ดี การตัดสินใจ การตัดสินใจเองอย่างถูกต้อง

- การเจรจาที่ถูกที่ดี สนทนาธรรมอย่างเหมาะสมตามกาล

- ความประพฤติที่ถูกที่ดี การปฏิบัติที่ถูกที่ดี สุจริต มีการเชื่อมต่อที่ถูกที่ดี การช่วยเหลือ พึ่งพา พัฒนาตนเอง อย่างถูกต้อง การช่วยเหลือ พัฒนาผู้อื่น อย่างถูกต้อง

- ความไม่เบียดเบียน การไม่รับสิ่งตอบแทนจากการปฏิบัติกิเลส

- ความเพียร พยายามที่ถูกที่ดี ความมุ่งมั่นที่ถูกที่ดี ความไม่ประมาท รอบคอบ

- ความตั้งจิตมั่นปรารถนาที่ถูกที่ดี ความตั้งมั่นที่ถูกที่ดี ตั้งจิตไว้ที่ถูกที่ดี ไม่ตั้งจิตไว้ที่ผิดที่ไม่ดี

- การเรียงความสำคัญถูกต้อง ถูกอันดับ ถูกลำดับ การเรียงถูกต้อง ถูกเนื้อนาม ถูกลำดับ เป็นระเบียบ การจัดกลุ่มอย่างถูกต้อง

- ความเข้มแข็ง ความอดทนในความถูกความดีหรือในการกระทำความถูกความดี ฝืน อดทนอดกลั้นต่อความยากลำบากในทางที่ถูกที่ดี

- ความเหมาะสม พอเหมาะ พอดี มีจังหวะที่ถูกที่ดี รู้จักผ่อนหนักผ่อนเบา รู้จักพอ ความไม่มากเกิน ไม่น้อยเกิน ไม่เกินขอบเขตจำกัด ไม่เกินขีดจำกัด รู้จักประหยัด มัธยัสถ์ ทันเวลาที่จำกัด มีความสมดุลอย่างถูกต้อง

- ตั้งค่า ปรับค่าต่างๆ จัดสัดส่วนต่างๆ แบ่งกลุ่ม อย่างถูกต้อง เหมาะสม การจัดสัดส่วนต่างๆ ของขันธ์ การรู้จักปรับตัว อย่างถูกต้อง

- ความแม่นยำ ความสม่ำเสมอ เสมอต้นเสมอปลาย อย่างถูกต้อง

- การรู้จักให้รู้จักรับ รู้จักเก็บ รู้จักแบ่งปัน การรู้จักสละ อย่างถูกต้อง

- การรู้จักหยุด รู้จักยับยั้ง การรู้จักพัก การรู้จักออกจาก

- การรู้จักบันทึก รู้จักเก็บบันทึก

- การรู้จักวางเฉย รู้จักปล่อยวาง ละวาง ไม่ยึดติด ไม่ยึดมั่นถือมั่น

- ความเป็นกลางในสภาวธรรม ความเป็นกลาง

- ความเป็นธรรม

- การรู้คุณแทนคุณ อย่างถูกต้อง

- ความตรง

- สัจจะ ความจริง จริงใจ

- ความอิสระ อย่างถูกต้อง

- ความไม่เป็นกิเลส ความไม่มีกิเลส มีความสุข แก้ปัญหา อย่างถูกต้อง

ธรรมะหลัก ธรรมฝ่ายดีงาม เป็นสิ่งมีคุณ

ธรรมะหลัก ธรรมฝ่ายดีงาม เป็นบารมีที่ถูกที่ดี

ธรรมะหลัก ธรรมฝ่ายดีงาม เป็นธรรมที่ทำให้มีแรง มีพลัง มีกำลังเพียงพอ

มีได้โดยการปฏิบัติธรรมะหลัก ธรรมฝ่ายดีงาม

ธรรมะหลัก เป็นสิ่งที่คุ้มครองผู้ปฏิบัติได้

ธรรมฝ่ายดีงาม

- ความถูก

- ธรรมะ

- ความดี ความดีงาม

- คุณธรรม

- ทำคุณงามความดี มีคุณงามความดี

- จริยธรรม

- ความยุติธรรม

- ความเที่ยงธรรม

- ความเที่ยงตรง

- ความเถนตรง

- สุจริต

- ซื่อสัตย์

- ซื่อตรง

- ไม่ทำผิดไม่ทำชั่ว

- ทำถูกทำดี

- ทำจิตใจให้สะอาด บริสุทธิ์ ผ่องใส เป็นอิสระอย่างถูกต้อง

- มีจิตใจที่งดงาม

- การทำงานให้สำเร็จอย่างถูกต้อง ไม่เป็นกิเลส ทันเวลา การทำงานที่ค้างอยู่ให้สำเร็จทั้งหมดอย่างถูกต้อง

- บันเทิง อย่างถูกต้อง

- ธรรมวิจัย คือ การเฟ้น หรือการเลือกเฟ้นธรรมะมาใช้ได้อย่างถูกต้อง ในเหตุการณ์หรือการกระทำต่างๆ

- ความผ่อนคลาย ไม่กระสับกระส่าย ไม่เครียด อย่างถูกต้อง ไม่เป็นกิเลส

- ปีติ คือ ความอิ่มใจ อย่างถูกต้อง ไม่เป็นกิเลส

- สดใส ร่าเริง อย่างถูกต้อง

- เบิกบาน

- มีแรงผลักดัน แรงบันดาลใจ อย่างเป็นฝ่ายธรรมะ เป็นความถูกต้องความดี ไม่เป็นกิเลส

- กระทำให้เป็นแนวบวก

- ตั้งค่า ปรับค่าต่างๆ อย่างถูกต้อง เหมาะสม

- ถูกกฎของธรรมะ ถูกกฎของการกระทำ ถูกกฎของวิชา ถูกกฎที่ถูกที่ดี

- ถูกกฎของธรรมชาติ

- การให้ธรรมชาติฝ่ายที่ถูกที่ดีอนุญาต อนุมัติ ให้ อย่างถูกต้อง

- รู้จักใช้ระบบเปิด ระบบปิด ตามกาล อย่างถูกต้อง

- ทิ้งความผิดความไม่ดี สละความผิดความไม่ดี ทิ้งวิชาที่ผิดที่ไม่ดี

- มีแรงใจ พลังใจ เติมพลังใจ อย่างถูกต้อง

- มีกำลังใจ ให้กำลังใจตนเอง อย่างถูกต้อง

- ให้กำลังใจ อย่างถูกต้อง

- มีกำลัง มีพลัง เติมพลัง อย่างถูกต้อง

- มี ใช้แรงขันธ์ อย่างถูกต้อง มีขีดจำกัด

- จำแนก แบ่ง แยก แยกส่วน อย่างถูกต้อง

- เว้นช่องไฟทางนาม อย่างถูกต้อง

- การมีมุมมองที่ถูกที่ดี ด้วยวิชา มองตามความจริง

- การคิด พูด สื่อ กระทำ เป็นหลายมิติ เป็นหลายด้าน เป็นหลายมุมมอง อย่างถูกต้อง

- ความไตร่ตรอง ความพิจารณา อย่างถูกต้อง

- การเชื่อ อย่างถูกต้อง

- ตั้งหลัก อย่างถูกต้อง

- คิด ปรารถนา ปฏิบัติให้ตนถูก ดี ได้ดี มีความสุข

- คิด ปรารถนา ปฏิบัติให้ผู้อื่นถูก ดี ได้ดี มีความสุข

- เข้มงวด เคร่งครัด อย่างถูกต้อง

- มีวินัย อย่างถูกต้อง

- กล้าในการกระทำความถูกความดี

- กล้า กล้าหาญ เข้มแข็ง สู้ อดทน อย่างถูกต้อง

- สร้างเหตุที่ถูกที่ดี

- มีเหตุผล

- รู้เหตุ

- รู้ผล

- รู้ตน

- รู้จักการกะ ประมาณ อย่างถูกต้อง

- รู้จักกาล รู้เวลา รู้กาล รู้กาลเทศะ

- รู้ชุมชน รู้ที่ประชุม

- รู้บุคคล

- เข้าใจ อย่างถูกต้อง

- เปรียบเทียบ อย่างถูกต้อง ไม่เป็นกิเลส

- รู้จักการแก้ไข ปรับปรุง อย่างถูกต้อง

- รู้ในหน้าที่ ปฏิบัติหน้าที่ รับผิดชอบในหน้าที่ของตน อย่างถูกต้อง

- มีความรับผิดชอบในความผิดพลาดของตนเอง อย่างถูกต้อง

- รู้จักการปรับแต่ง อย่างถูกต้อง

- รักษา อย่างถูกต้อง

- รักษาตนเอง อย่างถูกต้อง

- รักษาผู้อื่น อย่างถูกต้อง

- ซ่อมแซม รักษาขันธ์ของตนเอง อย่าถูกต้อง

- ซ่อมแซม รักษาขันธ์ของผู้อื่น อย่างถูกต้อง

- ฟื้นฟู อย่างถูกต้อง

- ฟื้นคืน นำมาใช้ต่อ กู้คืน นำกลับมาใช้ใหม่ อย่างถูกต้อง

- ใช้กันชนต่อขันธ์ หรือรูปนาม อย่างถูกต้อง

- มีความระมัดระวัง อย่างถูกต้อง

- มีขอบเขตจำกัด มีขีดจำกัด อย่างถูกต้อง ตามหลักธรรม ตามหลักวิชา ตามกฎของธรรมชาติ ตามกาล

- การเลือก อย่างถูกต้อง ไม่เป็นกิเลส

- กรอง อย่างถูกต้อง ไม่เป็นกิเลส

- การตัดสินใจ การตัดสินใจเอง อย่างถูกต้อง

- มีความยั้งคิด ยับยั้งชั่งใจ อย่างถูกต้อง

- เคารพ นับถือ อย่างถูกต้อง

- มีความสำรวม อย่างถูกต้อง

- สุภาพ เรียบร้อย

- มีมารยาท

- มีความนอบน้อมต่อธรรมะ ความถูกความดี ความไม่เป็นกิเลส

- มีความอ่อนน้อมต่อธรรมะ ความถูกความดี ความไม่เป็นกิเลส

- มีความนอบน้อม อย่างถูกต้อง

- มีความอ่อนน้อม อย่างถูกต้อง

- ให้เกียรติตนเอง อย่างถูกต้อง

- ให้เกียรติผู้อื่น อย่างถูกต้อง

- ยินดีในความถูกความดีของผู้อื่น

- ยินดีเมื่อผู้อื่นได้ดีมีความสุข

- โอบอ้อม อารี อย่างถูกต้อง

- รักษาจิตใจ อย่างถูกต้อง

- รักษาจิตใจตน อย่างถูกต้อง

- รักษาจิตใจผู้อื่น อย่างถูกต้อง

- รักษาจิตใจกัน อย่างถูกต้อง

- การรู้จักอภัยให้ ทั้งตนเองหรือผู้อื่น อย่างถูกต้อง

- มีน้ำใจ เอื้อเฟื้อ เผื่อแผ่ อย่างถูกต้อง

- อุดหนุน จุนเจือ เกื้อกูล อย่างถูกต้อง

- สามัคคี ปรองดองกัน อย่างถูกต้อง

- มีความเป็นกัลยาณมิตรกัน

- มีไมตรี

- มีเป้าหมายเป็นความถูก ทำเพื่อความถูก

- เข้าหาความถูก ธรรมะ ความไม่เป็นกิเลส

- พึ่งพาความถูก

- พึ่งพาธรรมะ

- พึ่งพาตนเอง อย่างถูกต้อง

- พึ่งพาอาศัยกัน อย่างถูกต้อง

- ชี้นำ อย่างถูกต้อง

- น้อมนำ นำพาตนเอง อย่างถูกต้อง

- น้อมนำ นำพาผู้อื่น อย่างถูกต้อง

- ช่วยเหลือตนเอง อย่างถูกต้อง

- ช่วยเหลือผู้อื่น อย่างถูกต้อง

- ประคับประคองตนเอง อย่างถูกต้อง

- ประคับประคองผู้อื่น อย่างถูกต้อง

- สนับสนุน อย่างถูกต้อง

- ส่งเสริม อย่างถูกต้อง

- เชิดชู อย่างถูกต้อง

- ค้ำชู อย่างถูกต้อง

- บอก เตือน เพื่อไม่ให้ผิดพลาด

- ปกป้อง อย่างถูกต้อง

- ป้องกัน อย่างถูกต้อง

- สะท้อน อย่างถูกต้อง

- ประสาน อย่างถูกต้อง

- การบังคับ ควบคุมตนเองให้ถูกต้อง ให้ดี

- การควบคุม อย่างถูกต้อง

- การข่มใจ อย่างถูกต้อง

- การอดกลั้น อย่างถูกต้อง

- การเรียนรู้ อย่างถูกต้อง

- การฝึก อย่างถูกต้อง

- สังเกต อย่างถูกต้อง

- เชื่อมต่อ อย่างถูกต้อง ไม่เป็นกิเลส

- สื่อ ฟัง พูด อ่าน เขียน อย่างถูกต้อง

- จำ อย่างถูกต้อง

- รู้ค่า รู้คุณค่า รู้ประโยชน์

- คิด พูด สื่อ กระทำให้มีค่า มีคุณค่า มีประโยชน์ อย่างถูกต้อง

- มีสาระ คิด พูด สื่อ กระทำอย่างมีสาระ

- มีแก่นสาร อย่างถูกต้อง

- การสร้างสรรค์ อย่างถูกต้อง

- รู้ อย่างถูกต้อง

- มีความรู้ มีความรู้รอบ อย่างถูกต้อง

- มีระบบ แบบแผน อย่างถูกต้อง

- มีแผน การวางแผน ปฏิบัติตามแผน อย่างถูกต้อง

- วิเคราะห์ อย่างถูกต้อง

- การบริหาร อย่างถูกต้อง

- การจัดการ อย่างถูกต้อง

- สรุป อย่างถูกต้อง

- การจัดรูปแบบ อย่างถูกต้อง

- การจัด จัดสัดส่วน อย่างถูกต้อง

- จัดกลุ่ม จัดหมวดหมู่ แบ่งกลุ่ม อย่างถูกต้อง

- การจับ จับได้ อย่างถูกต้อง

- การจอง อย่างถูกต้อง

- หาโอกาส คว้าโอกาส กู้คืนโอกาส คว้าโอกาสคืน ซ่อมแซมโอกาส รักษาโอกาส ใช้โอกาส อย่างถูกต้อง

- การหา เรียง ทำ สร้าง อย่างถูกต้อง

- การรับ อย่างถูกต้อง การรับจากความถูกความดี การรับจากเหตุที่ถูกที่ดี

- ใช้อย่างเหมาะสม ถูกต้อง ถูกหลักธรรม ถูกหลักวิชา ถูกกฎของธรรมชาติ มีคุณค่า มีประโยชน์ ไม่ฟุ่มเฟือย ไม่เป็นกิเลส เป็นทางสายกลาง

- รู้จักการเก็บ สะสม อย่างถูกต้อง พอเหมาะ ไม่เป็นกิเลส เพื่อให้สามารถนำมาใช้ได้ในยามจำเป็น

- ซ่อม ซ่อมแซม

- พัฒนา พัฒนาตนเอง พัฒนาผู้อื่น อย่างถูกต้อง

- ชำนาญ เชี่ยวชาญ อย่างถูกต้อง

- แม่นยำ อย่างถูกต้อง

- อุดช่องโหว่ อย่างถูกต้อง ไม่เจาะระบบอย่างเป็นกิเลส ไม่ถูกเจาะระบบอย่างเป็นกิเลส

- แก้ปัญหาในการอยู่ อย่างถูกต้อง เป็นวิชา ไม่เป็นกิเลส

- ช่วยกันแก้ปัญหาในการอยู่ อย่างถูกต้อง เป็นวิชา ไม่เป็นกิเลส

- มีคุณภาพที่สูง ไม่เป็นกิเลส

- เติมเต็ม อย่างถูกต้อง ไม่เป็นกิเลส

- มีความมั่นคง สม่ำเสมอ เสมอต้นเสมอปลายในความถูกความดี

- มีความเจริญ รุ่งเรือง อย่างถูกต้อง ไม่เป็นกิเลส

- ศีล สติ สัมปชัญญะ สมาธิ ปัญญา ความว่าง ทางสายกลาง

- ทักษะที่ถูกที่ดี วิชาที่ถูกที่ดี ไม่เป็นกิเลส

- จิตสำนึกที่ถูกที่ดี ความเห็นที่ถูกที่ดี เจตนาที่ถูกที่ดี เก็บ สะสมธรรมะ ความถูกความดี ความไม่เป็นกิเลส ไม่สะสมความผิดความไม่ดี หรือกิเลส

- ความคิดที่ถูกที่ดี ตั้งจิตปรารถนาที่ถูกที่ดี ความปรารถนาดี ความคาดหวังที่ถูกที่ดี อย่างไม่เป็นกิเลส

- การเจรจาที่ถูกที่ดี สนทนาธรรมอย่างเหมาะสมตามกาล

- ความประพฤติที่ถูกที่ดี การปฏิบัติที่ถูกที่ดี

- ความไม่เบียดเบียน การไม่รับสิ่งตอบแทนจากการปฏิบัติกิเลส

- ความเพียร พยายามที่ถูกที่ดี ความมุ่งมั่นที่ถูกที่ดี ความไม่ประมาท รอบคอบ

- ความตั้งจิตมั่นปรารถนาที่ถูกที่ดี ความตั้งมั่นที่ถูกที่ดี ตั้งจิตไว้ที่ถูกที่ดี ไม่ตั้งจิตไว้ที่ผิดที่ไม่ดี

- การเรียงความสำคัญถูกต้อง ถูกอันดับ ถูกลำดับ การเรียงถูกต้อง ถูกเนื้อนาม ถูกลำดับ เป็นระเบียบ

- ความเข้มแข็ง ความอดทนในความถูกความดีหรือในการกระทำความถูกความดี ฝืน อดทนอดกลั้นต่อความยากลำบากในทางที่ถูกที่ดี

- ความเหมาะสม พอเหมาะ พอดี มีจังหวะที่ถูกที่ดี รู้จักผ่อนหนักผ่อนเบา รู้จักพอ ความไม่มากเกิน ไม่น้อยเกิน ไม่เกินขอบเขตจำกัด ไม่เกินขีดจำกัด รู้จักประหยัด มัธยัสถ์ ทันเวลาที่จำกัด มีความสมดุลอย่างถูกต้อง

- การจัดสัดส่วนต่างๆ ของขันธ์ การรู้จักปรับตัว อย่างถูกต้อง

- ความสม่ำเสมอ เสมอต้นเสมอปลาย อย่างถูกต้อง

- การรู้จักให้รู้จักรับ รู้จักแบ่งปัน การรู้จักสละ อย่างถูกต้อง

- การรู้จักหยุด รู้จักยับยั้ง การรู้จักพัก การรู้จักออกจาก

- การรู้จักบันทึก รู้จักเก็บบันทึก

- การรู้จักวางเฉย รู้จักปล่อยวาง ละวาง ไม่ยึดติด ไม่ยึดมั่นถือมั่น

- ความเป็นกลางในสภาวธรรม ความเป็นกลาง

- ความเป็นธรรม

- การรู้คุณแทนคุณ อย่างถูกต้อง

- ความตรง

- สัจจะ ความจริง จริงใจ

- ไม่หลง ไม่มัวเมา

- ไม่อาลัย ไม่เศร้า ไม่หดหู่

- ไม่เสียดายอย่างเป็นกิเลส

- การไม่ยอมทำตาม หรือมีใจไม่ยอมอยู่ใต้อำนาจความผิดความไม่ดี กิเลส

- การไม่พึงพอใจ ไม่ปรารถนาในกิเลส

- การไม่เข้าหา ยึด ติด พึ่ง พึ่งพา ใช้กิเลส

- การฝืน อดทนอดกลั้นต่อกิเลส การบีบบังคับของกิเลส แนวลบอย่างเป็นกิเลส

- การเว้นกิเลส

- การไม่คิด พูด สื่อ ปฏิบัติอย่างเป็นกิเลส

- ทิ้งกิเลส สละกิเลส

- การตัดกิเลส

- ความไม่เป็นกิเลส

- ถอนกิเลส

- เป็นไทจากกิเลส

- ความอิสระ อย่างถูกต้อง

- ประสบความสำเร็จ สมหวัง อย่างถูกต้อง ไม่เป็นกิเลส

- มี อย่างถูกต้อง ไม่เป็นกิเลส

- มีความสุข อย่างถูกต้อง ไม่เป็นกิเลส

- มีความสุขในธรรม อย่างถูกต้อง ไม่เป็นกิเลส

- มีความสงบ อย่างถูกต้อง ไม่เป็นกิเลส เป็นทางสายกลาง

- ไม่มีกิเลส แก้ปัญหา อย่างถูกต้อง

ถูกต้อง คือ ถูกหลักธรรม ถูกคลองธรรม ถูกหลักวิชา